立制度除了意味著对民间的限制外，也意味著对皇帝的限制。
因此，近百年来，法家虽说屡有应用，却只能处于地下活动，也就是采取法家的政策，却不说自己是法家。
而代表人物便是晁错，孝文帝、孝景帝时期，儒术中掺入了大量的法家成分，即「阳儒阴法」。
晁错可以说是大汉初期儒家的代表人物，他也的确精通儒家经典《尚书》，但同时，他又学习过法家思想，在他提出的政策建议中，基本上都采用了法家的思路。
如果说晁错远矣，那近的，甚至眼前就有，老丞相亦是「阳儒阴法」、「以儒饰法」的代表，学过法家，学过公羊，所授之徒，儒、墨、道、法更是全都有。
都对，似乎又都不对。
霍光站起了身，「徐阁老和大司空说的，都有各自的道理，在过去的时间里，也都将各自的作用发挥到最大，但是，这没有解释根本的问题，那就是刘氏政权为什么合法，亦或者说，凭什么刘氏才能当皇帝————老师，您担心漠北决战会动摇陛下的法理，从而想找到陛下及陛下后裔可以永远为华夏君主的法理，对吗？」