白杨在这个世界里，设定了很多的超凡体系。
其中，最先定下来的，自然就是和迪伦大陆几乎一样的神格体系。
说是一样，其实也有些不妥，因为白杨参考的是迪伦大陆的体系，信仰、神力、神格、神火、神性、神职、神国这一套，但总体而言，走的还是他所涉及的那套神话、历史、信仰的信徒三连结。依靠著这种脉络，他将神火的阶段分成了四个部分，即信仰传播、信徒依托、教区锚点和神火融合。在教廷这段时间不遗余力的传播、发展和这么多仁人志士的努力下，教廷确实已经发生了天翻地覆的改变。
最为关键的，当然是一批在这种可怕的制度下，依然还怀有希望的人。
这个世界从来都不缺希望改变世界的人，也不会缺少「有良心、有能力」的人，只不过这些人在阿美莉卡、在资本社会的压榨下，会逐渐被改变或者淘汰。
毕竟，如果你是一个有良心的医生，不愿意给病人开高价、不愿意给病人上高额的额外费用，就一定会被这个巨大的资本体系发现，然后打上「怜悯弱者、同情病人」的标签。
在其他的社会里，这是一件好事，是可以写进档案里的珍贵品格，但在这个社会里，被打上标签的人只会被排挤、被排除，从而变成和他怜悯的那些人一样，孤苦潦倒、最终死亡。
因为同情不能当饭吃，身为一名医生，你想要来到这个位置上，必然是花费了巨大的代价的，大部分人都背著天量的贷款。
那些人甚至都不需要打压他，只需要让他因良心而减少的收入，变成他下个月无法偿还的贷款就行了。既然同情了，你就需要为自己的「同情」付出足量的代价，这种代价，一般是怜悯者自己的生命。在这种前车之鉴下，不管是医疗、税务、律法、会计……这个国家所有的人，都惊愕地发现，想要活著，唯一的可能就是抛弃自己的良心。
资本把人变成鬼这句话，可从来都不是说说而已啊，而是赤裸裸的现实！
可还是那句话，你能通过现实的逼迫，让这些理想主义者们，变成冷冰冰的资本工具，那么教廷就能用现实的力量和血腥的审判，告诉他们理想从未破灭！
特别是那场在迈阿密的事件，真正地把教廷、安格斯的立场表现了出来。
当时的阿美莉卡在金毛的强令下，自然是在救人的。
但他
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