刘若拙手拢拂尘抱守脐下，盘坐蒲团。
“何谓三花？”
“精、气、神，得至精至纯之功，便可化为天、地、人三花。”
“后天之精，化为先天之精，可谓‘人之花’。”
“阴神出窍，育得圣胎，炼气化神，便可得‘地之花’”
“此两者，你皆已完功，”
“所缺只是最后一‘花’，识神退位，元神主宰，心性与虚空相合，可得‘天之花’。”
“你元神已成，当如何归位？”
“这便要说那三花聚顶中的‘顶’了。”
“此顶乃人之头顶泥丸，亦是人身之昆仑。”
“元神归位，当先归此‘顶’，！”
刘若拙顿了顿，似有片刻沉吟，才又开口道：
“我这一脉，尊太上，奉元始，传有三经，《道德》、《黄庭》、《阴符》。”
“今与你说《黄庭》一经，”
“此经所言，人身头顶泥丸、百节诸窍，皆有神灵主，”
“五脏六腑，散化五形，可变万神，皆在一心所运，”
“脏腑百节，神明主之，则三气徘徊，上合天门，入得昆仑，”
“此后与日月同辉，身中与天地元气相通，能食太和阴阳气，能辟五谷五味，”
“正所谓：受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。”
谢灵心听得两眼迷瞪。
刘若拙看在眼里，微微一笑：“简而言之，此经主诣，便是讲述人身脏器、诸窍百脉，皆与天地、星宿、山川对应，”
“人身即天地，人身即宇宙！”
“头顶泥丸，便是人身宇宙中‘天庭’所在，乃周天之主‘元神’居所，”
“胸中五脏，上应五星，下应五岳，”
“经脉气络，为大地山川行运。”
“你欲走出这最后一步，首要之事，便是在泥丸之中寻得‘昆仑’，开辟‘天庭’，元神入主其中，贯通天地人三界！”
“自然可得天地人三花绽放！”
“若无此果，即便功行已足，也难得仙寿。”
谢灵心此时才恍然大悟。
听起来玄而又玄。
但是，无论是按照联邦的修行之道，还是《内观经》中所述，修行的基础都在于“内照观想”。
一切超凡脱俗的能力，都源自于传说。
而修行的果，就在于利用传说之力，令观想成真。
刘若拙所说的，其实还是观想。
于身中找到“泥丸”，这是人身“昆仑”。
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