长期的经济封锁，正处于一种极度缺铁的的状态。
而此时，统治着乌斯藏的，是信奉的藏传佛教噶玛噶举派（白教）的藏巴汗丹津旺布。
可草原上的蒙古部落，信奉的却是格鲁派（黄教）。
所以，两方一直在为了信仰和地盘，争斗不休。
青海和西宁的蒙古部落，一直想要入藏“卫教”，只是苦于缺少甲胄和兵器，一直无法取得决定性的战果。
江瀚可是听说了，在青海西宁一带，十副布面甲，就可以换到二十五河曲马，其中还包含三匹上等种马。
一把精锻镔铁长刀，可以换两匹中等河曲马。
即便是一口最普通的铁锅，都能换回来一整头肥羊。
这等堪称暴利的买卖，要说江瀚不心动，那是不可能的。
战马在古代的军事价值，自然不必过多赘述。
可到了明末时期，由于财政崩溃，明军的马匹数量少得可怕。
朝廷连人都养不活了，自然也没办法再维持一支数量庞大的战马队伍。
也只有在辽东这样少数军费充足的地方，还保持着万余人的骑兵队伍。
可辽东的关宁军，面对的却是动辄数万的后金骑兵。
后金采取的可是以人养马的政策，随时都能集中优势兵力对付关宁军。
江瀚日后肯定是要对上后金的，想要征战北方，骑兵的数量就绝对不能少。
编练车营，打的是阵地战，只有骑兵，才能完成追亡逐北，一锤定音的歼灭任务。
但现在的问题是，江瀚的人马，根本没办法越过松潘草地，北上青海。
而且，藏地各种土司、寺庙的势力，盘根错节，外人想要进去做生意，简直难如登天。
而松潘卫的各处羌人、白草番部落，他们虽然也有不少马匹，但这些番部更多的，则是青睐于茶叶。
江瀚所在的龙安府，由于地处川北，海拔较高，所以气候寒冷，霜期较长。
全年的无霜期，仅有五个月左右，远低于川南或川东的茶区，不是茶叶的主要产地。
龙安府只是一个中转枢纽罢了。
所以，江瀚的计划是打通一条横跨，松潘卫——龙安府——保宁府——成都府的商道。
他可以从成都府或保宁府等地购买茶砖、精铁等物资；然后把精铁加工成刀甲、铁锅，最后把成品转运到松潘卫去。
至于启动资金，府库里还有些珠宝首饰，古玩字画，这些玩意儿虽然变现慢
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