」之设。
至隋朝时，制度初步确立后，隋炀帝便在太常寺下设立了「太医署」。
这便是世界上最早的国家医学院，兼具了宫廷医疗、医学教育与考核之责。
到了唐代，太医署制度更为完善，堪称华夏官办医学的巅峰之作。
而且还首次开创了分科教学，设有医、针、按摩、咒禁四大科。
其中医科，更细分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等。
学生不仅要学习各种经典医术，还有严格的月考、季考、岁考。
毕业前，也需要参加临床实习，依据成绩分配至宫廷或地方州府。
到了宋代，太医署改名为太医局，宋徽宗更是将其单独提了出来，实行了「三舍升试法」。
这一时期，堪称华夏医学发展的巅峰。
但很可惜，降至元明时，这一制度开始逐渐消亡。
太医局改为太医院后，其教育功能大为削弱，重心则转向了医疗服务。
虽然此时的太医院下，仍然设教习厅，负责培养医官，但其规模与制度的完善性，早已远逊于唐宋时期。
其生源也多为世医子弟或者地方荐举，教育方式更偏向于官办的师徒制度，格局日渐狭隘。
而民间医学传承，则主要依赖于「师徒相授」或「家传世业」。
这种方式，固然能传承医学，但其弊端也不小：
首先师徒传承耗时漫长，出师多少，并无定数：
而一些医学世家，则容易陷入传男不传女、秘方不示外人的门户之见，导致许多宝贵经验失传。
更别提民间还有大量滥竽充数、害人不浅的庸医存在。
因此，江瀚才决心效唐宋故事，设立医学馆，扩大招生，并辅以严格考核，以求规范医学传承，普惠天下百姓。
然而，当他把自己的想法公之于众后，换来的却是一片沉默。
殿内鸦雀无声，众人的脸上写满了犹豫。
开设医学馆，那就意味著他们需要将自己视若珍宝的经验、医术、秘方等广而告之。
在这帮名医圣手们眼中，这简直是动摇根本之事。
在古代，一技之长就是安身立命的本钱。
医学乃至绝大多数手艺的传承，都遵循著「非其人则不授」的原则，只限于父子、师徒之间耳提面命，口口相传。
即便是师徒之间，有时都会偷偷留一手，生怕教会了徒弟饿死师父。
还有些老顽固，宁愿身死，把一身绝技带到土
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