就是璃皇本人，因为他深知祭祀之道的弊端。
首先祭祀职业做大，会严重挤压其余职业的道，而对抗魔神、治理天地、打造神兵利器，少不了其余职业。
其次，只要死一个祭祀主神，其麾下的信徒，就会被牵连，不死也重伤。
在战场上，死一个祭司神，就等于死一大片神，严重影响内部秩序。
同时祭司的修炼模式取巧，后来人根本不可能生出进取之心，去研究新的法术或者武技。
璃皇之后，祭司之道连遭大砍，瑞皇先开创的气运大道，就是借鉴了祭司的金字塔修炼结构，而羽皇时期连草人法都变成了司农法术。
「乩坛有多重类别，九座青铜乩坛，分别为止戈」、灾变」、魔神」、王道」、气运」、心意」、五音」、轮回」、假命」。」
「闯关的方式是，神谕者坐坛，乩士入坛。」
「乱士充当神谕者的手足、双眼，将所见所得反馈给神谕者。」
「神谕者指引乩士闯关。」
「此过程中，神谕者不会受到直接伤害，一切由乩士承担。」
命师本身没有多少战斗能力，乩士就是神谕者的提线木偶，这一关考的是命师的操控能力和心境。
士都是命师亲近的人或者志同道合者，而在这一关乱士很容易就重伤或者死掉。
十相门设置此关，便是让弟子们知道，生命不是纸面数据，而是鲜活的。
操纵无关人等的命运，理应和操纵亲近之人命运一样谨慎。
赵兴的九道分身，和姬姒的九道分身，都已经靠近乱坛，但却没有一起进入。
因为九座青铜乱坛是联动的，随时可能会变化，为了防止自己打自己的情况出现，赵兴和姬姒最好让分身挨个进去。
赵兴和姬姒的本尊，走的是【捷径】，是开山法和灵山定象法形成的，直接绕过了第一关，脱离了山脚区域。
同样走了【捷径】的，还有两个博维、大帝与天师的组合。
按照姬姒的说法，持有命师至宝，或十相门的贵客，可走【捷径】。
「博维是十相门贵客的可能性很低，他诞生时十相门早已不复存在，穿梭时空也不可能。也就是说他肯定持有一件命师至宝。」
「大帝则有可能是十相门的贵客，但也不排除我的那位帝国老师拥有命师至宝。」
赵兴在帝国的时期，开拓荒域攒下不少战功，后来花了大价钱，把姬姒送进天师
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