到杭州，再从杭州带到南京，甚至能把「抗税」的消息，提前半个月送到流民手里。
另外。
江南的白莲教能壮大，背后还藏著士绅豪族的影子。
不是所有士绅都想「谋逆」，但他们需要一个「工具」来对抗官府的清丈、赋税。
而白莲教，就是最好用的「工具」。
江南的骚乱，像一把火，点燃了白莲教分散的势力。
之前的江南白莲教，更像是「星星点点的火苗」。
苏州的分支管苏州，松江的管松江，太湖的渔民教众只认水神坛，漕帮的教众只听帮里的规矩，从没有一个能统管全局的首领，更没敢像山东徐鸿儒那样扯旗造反。
可随著袁可立平乱、士绅挑唆，局势变了。
流民越来越多，教众的队伍也越来越大。
士绅们为了对抗官府，给的资助越来越多，教众们有了粮、有了刀。
更重要的是，那些原本各自为战的「野心家」，开始朝著江南汇聚。
漕帮帮主赵三，掌控著运河苏州到杭州段的运输，手里有两百多个船工、五十多艘漕船，之前只是借著运粮帮白莲教传消息，如今见江南大乱，也想借著教众的势力，垄断整个江南的漕运。
无锡「无为教」的教首孙老道，手里有上千个佃户教众，之前靠著安氏的资助混日子，现在安氏被袁可立盯上，他便想拉著教众自立门户。
山东闻香教的残余势力，徐鸿儒造反失败后，他们逃到江南，手里还藏著当年的兵器，盼著能再找个机会「复起」。
还有太湖的水匪，之前只是劫掠商船，现在见白莲教势大，也想跟白莲教合作。
这些人聚在一起，没了统一的目标，只剩各自的野心。
漕帮想垄断漕运，海盗却想抢漕帮的船。
闻香教残余想「复起」，无为教却觉得他们是「外来的抢食者」，江南的各个州府，都成了他们火并的战场。
今日你杀我几十个教众，明日我烧你一个据点，血顺著运河往下流，连太湖的水都透著股腥气。
就在江南白莲教乱成一团时，松江府的血雨腥风，却突然停了。
不是官府平了乱，而是一个人的到来，让所有势力都乖乖收了手。
这个人，正是闻香教教主王好贤。
王好贤能镇住场子，先靠的是「名头」。
他的父亲王森，是闻香教的创始人，当年在山东、河北一带，教众众多。
之前在
本章未完，请点击下一页继续阅读！