了对乡村的掌控。
紧接著，一项核心工作。
清丈土地，正式展开。
往日里，清丈土地往往会遭到地方士绅的激烈抵抗，阻力重重。
但经此一场民乱，那些隐匿田产、抗拒官府的官绅要么随乱军逃窜，要么已被诛杀，残余势力也元气大伤，无力抵抗。
因此，此次清丈土地异常顺利，明军与救灾司官员手持丈量工具，逐田逐地核实登记，无一人敢从中作梗。
清丈出的土地，按照朝廷规制进行分配。
一半分给无地、少地的贫苦百姓，让他们有田可耕，有饭可吃。
另一半则收归国有，作为救灾司管辖的官田。
当然，所谓的官田，实则是变相的皇庄，其产出的粮食、赋税，皆归内府所有，成为皇帝推行新政的重要资金来源。
另外一边。
嘉兴城破的消息，被明军严密封锁，尚未传到杭州。
此刻的王好贤，正沉浸在开国称帝的志得意满中，全然不知覆灭的阴影已悄然逼近。
按照既定计划，他今日要亲赴灵隐寺宣讲「真道」。
这绝非单纯的宗教活动，而是一场精心策划的洗脑仪式。
自建国之日起，王好贤便深知，闻香教是他最核心的统治工具。
要用教义约束百姓的思想，用「无生老母」的信仰捆绑手下的忠诚，让所有人都坚信，他的称帝是天命所归，追随他是唯一的出路。
这场灵隐寺讲法，便是要将闻香教与皇权深度绑定，借佛门圣地的声望，为自己的政权正名。
早在三日前，王好贤便命教内骨干兼任的「礼部尚书」，携鎏金御诏奔赴灵隐寺。
御诏措辞强硬，要求方丈即刻「清扫佛堂、广设香案，恭迎圣驾讲法」，并明确规定，此次讲法「以闻香教教义为主，兼容佛法」。
寺内大雄宝殿必须悬挂「大顺国」国号旗，将「无生老母」牌位与释迦牟尼佛像并列供奉。
老方丈看著御诏，面色惨白，却敢怒不敢言，只得率领僧众遵令行事，将千年古刹硬生生改造成了闻香教的传法场。
在闻香教众的一番动作之下，大雄宝殿内，布置得既奢华又诡异。
正中的法座被改装成「龙椅法座」，铺著光泽莹润的明黄色锦缎，前设雕花香案，供奉著一尊白玉香炉与一本《闻香佛法合编》。
竟是将闻香教的《九莲经》与佛门的《金刚经》强行拼凑而成。
殿内两侧
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