善、爱人如己的核心，与儒家己所不欲勿施于人、仁政爱民的道统，本就殊途同归。
圣人设教，本就是为了教化百姓，导人向善，不分东西。
要写朕对教义的理解之深，让你们都为之震惊，绝非对西洋一无所知的蛮夷君主。」
「第二个细节，要写朕对传教的支持与包容。
要写你们上奏，说北京南堂年久失修，朕当即下旨，从内帑拨银两千两，命工部修缮，还亲笔题写了钦天崇道」的匾额，挂在南堂正门。
要写朕钦准，你们可以在北京、南京、杭州、广州、泉州、福州六地，修建教堂，自由宣讲教义，百姓信教与否，全凭自愿，官府不得干预、不得歧视。」
「更要写，徐光启、李之藻，皆是朝廷重臣，他们既是儒家圣贤的传承者，也是虔诚的天主教徒，既在朝堂上治国理政，也在教堂里祈祷礼拜，朕依旧对他们委以重任，信任有加，从未因他们的信仰，有过半分猜忌。
这便是要告诉罗马教廷，告诉欧罗巴所有的信徒，天主教在大明，绝非异端邪说，完全可以融入大明的社会体系，与儒家道统共存。
给教廷吃下一颗定心丸，让他们知道，在中国传教，是完全可行的，是得到了帝国皇帝支持的。」
「第三个细节，要写朕唯才是举，不问东西，任命你们入朝为官的事。
要写朕任命邓玉函、汤若望为钦天监监副，龙华民为五官正，享受与大明同级官员完全一致的俸禄与待遇，每年俸银一百二十两，禄米一百二十石，与大明的进士出身的官员，毫无差别。
要写朕让汤若望主持兵仗局的铸炮事宜，给了他调配工匠、物料的全权，从不掣肘，还多次亲临兵仗局，与你们探讨火炮的弹道学、抛物线计算，甚至能指出你们西洋图纸里的疏漏，改良铸炮的工艺。」
「要写朕亲口说的那句话：
凡有才者，不问东西，皆为朕所用。」
让欧罗巴的学者、工匠们知道，只要有真才实学，无论你来自哪里，信仰什么宗教，在大明都能得到重用，都能施展自己的抱负，获得应有的尊重与待遇。」
「除了这三个核心细节，还要加一些日常的小事，让朕的形象更鲜活。
比如，朕每日处理政务四个时辰，剩下的时间，大多都在科学院，与学者、工匠们研究格物之学，改良农具、织机、水车，只为了让百姓
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