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第67章 孔家[2 / 4]

争议是比较大的。”

“孔子?!”这是扶苏怎么都没想到的,儒家思想不是在华夏延续了两千多年吗,对于孔子,不应该很是尊敬嘛。

“还不是因为他被儒家那些人吹捧的太高,儒家都快把孔子吹捧成神了,再加上他后人的那些行为,后世人对孔子的态度可是相当复杂。”

“至于孔子本身则是一些理论的不认同,因为时代的局限性有的思想过于理想化,根本不适合在现实中实行,像孔子主张的“为政以德”,让统治者以道德和礼教治理国家,反正我是没见过哪个朝代单纯用这个理念治理国家的。”

“还有孔子主张恢复周礼,虽然他并非盲目复古,而是更重视周礼所内涵的精神和义理,但他的后人和儒家人对他这思想进行了多次的改编和诠释,使得之后朝代的百姓思想受到影响变得越来越封建,甚至后来国家落后于西方国家也有这部分的原因。”

“那孔子的后人做了什么?“扶苏疑惑的问道,到目前为止,这么多人,就单单孔子的后人被素素专门提及。

素素像是想到了什么,一脸不屑的说道:“哼,他们啊,现代人可是有一个专门词语来形容他们。”

“什么?”

“世修降表!”

“世修降表?!”扶苏听到这词满脸的诧异。

“你是不知道孔子这些后人到底做了哪些让人恶心的事,我也不是说全部的孔子后人,但是那部分称自己是孔子后人所做的事情实在让我们厌恶至极。”

“孔子的后人在每次改朝换代时往往都会选择投降,递交“降表”并向新的统治者表示效忠,像衍圣公这个宋代定下来的爵位,就因为他们的投降,在后面的每个朝代都能保留下来。”

“其中最夸张的是,在北宋被金人灭国,又建立了南宋之时,当时的衍圣公带着部分家产和族人南迁至衢州,成为南宋朝廷的衍圣公。”

“而他的弟弟则留在曲阜,后来他的儿子被金朝皇室扶持的伪齐政权封为衍圣公。”

“这还不算完,当后来的蒙古骑兵兴起时,金朝的衍圣公随金朝皇帝迁往开封,留下其弟在曲阜,当蒙古占领了曲阜后,蒙古人就立他用为“衍圣公”。”

“这是在三方都下注呀。”

扶苏已经被听懵了,还能这样玩?孔子的后人是把孔子的忠君和爱国思想都吃了吗。

“更让人难以接受的还在后面呢。”素素说到这里,心中的火气又忍不

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