方玉玺，和传说中的传国玉玺十分符合，因此朕才召天下大儒入京，辩一辩这方玉玺的真假！”
赵兴话音落下，辽国使臣便出列道：“众所周知，传国玉玺在我大辽手里，只是得玉玺方位正统的说法过于荒谬，我辽国才未当真，并未使用。宋皇得到的玉玺，不用说都是假的！”
“贵使说吾皇得到的玉玺为假，真的在辽国手里。可既然如此，辽国为何不敢将玉玺拿出来示人？”韩章反驳道。
“我刚刚不是说了么，一个死物代表正统乃是笑话。自古以来，王朝更迭，谁是先得到玉玺才起兵打天下的？”辽国使臣说道。
“不错，玉玺消失这么多年，大宋不也占着中原之地么？因此玉玺真假，辩不辩又有什么意义？若是有玉玺才算正统，那大宋之前的几代皇帝，岂不是都非正统？”西夏使臣符合道。
不管是辽国还是西夏，都不喜欢大宋真的得到玉玺。
可大宋敢弄出这么大阵仗，必然有所准备，哪怕不是真的，大宋可能也会借此机会把玉玺说成真的。
因此在玉玺还未拿出，辽国和西夏的使臣就非常有默契的来否定玉玺所代表的意义。
“二位使臣此言差矣，传国玉玺虽然代表不了正统，却也是我汉家王朝的象征，真假自然有意义！”孔令秋出列说道。
孔令秋乃是当代孔家的主事人，自从罢黜百家，独尊儒术后，孔子便被神话了。
都说唐朝以后再无世家，这句话其实并不对。
孔家就是一直存在的世家。
每个朝代的皇帝都会封赏孔家，即便是异族建立的王朝也是一样。
甚至后面还出现蒙金宋三国各自册封一个衍圣公的局面。
而历朝历代的国子监，几乎都成了孔家的地盘。
因此孔家在士林中的地位非常之高。
辽国和西夏这次来的使臣都是汉人，虽说他们忠于辽国和西夏，却也不敢公然反驳孔令秋的话。
毕竟他们读的还是圣贤书，辽国西夏的文人拜的还是孔圣人。
“孔爱卿说的不错，传国玉玺代表不了正统与否，不过对汉家王朝却有着很大的象征意义，所以朕才召这么多人前来辩玉玺之真假。”
赵兴微微一笑，看向辽夏的使臣说道：“朕听闻两位也是汉人，不过在蛮夷之地待久了，不知道玉玺对于汉人的象征意义，也情有可原。”
辽国和西夏的使臣闻言脸色难看，
本章未完，请点击下一页继续阅读！