陈国有诸多的寺庙，一座寺庙传一门佛法，寺庙不同，佛法不同，众说纷纭，无一而论，但在诸多的寺庙传承之中，关于一样东西的说法却十分整齐，那便是「转世」。
陈国的僧人认为，他们身上的「佛轮」便是古之佛陀转世的证明。
那是一种极为特殊的印记，如丹海一样，明明存在，但无实体，是藏于神念虚无缥缈深处的禅意。
那些僧人的说法是，佛轮越多，他们前世的修为也便越高。
若是佛轮十二瓣往上，前世便可能是某位大佛。
当然，虽然这种转世之说一直无法被证明，但有一点却是实实在在存在的，那便是佛轮瓣数越多，其佛法悟性也越高，他人苦苦难以明悟、不得解脱的深奥佛法或武学，多一瓣佛轮，也许就是另一番天地。
法照六岁时在寒山寺外点化一只鸣蝉，让只有三个月寿命的鸣蝉活了足足三年，三年内，这只蝉无论春夏秋冬，皆在寒山寺内的雨亭蛰鸣，无惧秋霜，无惧冬雪，直至三年后，那只蝉于寒山寺中龙纹金钟的顶部而逝，走时，金钟无击自鸣，天降骤雨。
后来寒山寺追宗溯源，找到了点化鸣蝉的小和尚，十一岁那年，小和尚开了佛轮，一轮十八瓣，伴有灿然佛光与浩荡佛音，自此惊动陈国，佛子出世。
之所以他被誉为佛子，是因为在数百年前时，还有另外一名大佛有十八瓣的佛轮，便是坐化十万雪山的弥勒。
弥勒大佛的佛轮同样开十八瓣，可化金莲，在陈国的佛宗内部，十八为大合之数，囊天括地，涵盖万物。
自那日起，陈国的诸多佛宗便传出了说法，说弥勒大佛当年坐化之前，神魂遨游寰宇，于生死之间寻得轮回之法，数百年后斩断因果，化为如今的佛子。
有了弥勒这层至高的光辉在身上，法照的地位自然一日千里，恰巧他的师兄法慧那里出了些「意外」，他便理所应当、绝无二话地成为了佛子。
而他的天赋，也的确没有叫陈国的众人失望。
今日站在了这里，法照一出手，便叫任沐风感觉到了难以言喻的压力，尤其是见到他身后那盛放的十八瓣金莲，任沐风的心中竟下意识有了一种蚍蜉撼树的无力感。
好强的秃子。
他心头感念，可握剑的手未见半分胆怯，五指发力之时，剑鞘再不能封住藏于其间的北风。
任沐风拔剑，剑气裹挟着剑身
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