现实的苦难提供神圣的外衣，进而构成社会革命的外在形式。至于理性通过神性的扭曲形式而得以体现和发扬，在历史长河中亦非鲜见。在中世纪的漫长历史时期，新月教作为官方学说趋于保守和僵化，进而演变为维护封建秩序的思想理论。然而，新月教并非孤立存在的意识形态，什叶派乌莱玛亦非一成不变的社会群体。
随着新事物的冲击，一股试图将西方先进事物和波斯本土文化宗教结合起来的风气开始在大不里士蔓延。他们强调《古兰经》和《圣训》的基本原则以及早期的历史实践，崇尚穆罕默德和麦地那哈里发国家的社会秩序。貌似复古，实为否定教界传统理论及其所维护的传统社会秩序。
大不里士的乌里玛强调当地的变革并非等同于完全抛弃本国的传统和简单的西化，他们声称伊朗在历史上屡遭外族的侵略，而俄国和奥斯曼是目前伊朗面临的最危险的敌人，他们正在通过武力的手段侵略伊朗，他们试图剥夺伊朗民族的尊严和宗教，直至奴役伊朗民族。伊朗抵御西方列强的唯一途径是被西方列强征服之前首先战胜西方文明，学习西方文明的先进经验进而丰富伊朗文明则是抵御西方列强和战胜西方文明的先决条件。
(本章完)