后再接触信仰之力，神性种子便能自动完成转化。
神明凝聚神性种子的方法，是通过观测世界规则，是向世界求索。
舒尔茨选择的道路，不是向外界，而是向人性自身求索。
神性的根源，是信仰之力，信仰之力来自于人类。
他试图以人性凝聚神性种子，如果成功，他将不需要信仰之力这个中间商，直接用人性连接全人类，直接抽取人类信念中能化身为神性的部分。
这样人就不必跪着敬仰信奉着什么，贡献出信仰之力，站着就把神力拿了。
这种方式，属于直接更改智慧生命——信仰之力——神明——神性之力的生成链条。
这种路线难度高，风险大，收益低，不确定性强。
但换个思路，舒尔茨想做的，其实不是砍掉信仰之力，要砍掉的是神明这个中间商。
贺云的思路，便是直接对神明动手。
神明的作用，是将信仰之力转化为神性之力。
那只要她借助科技神秘学，配合舒尔茨凝聚神性的种种研究，用她制造的科技神秘学装置直接转化信仰之力。
这样的方式不改变原本的神性之力生成链条，在保留流程稳定的基础上，只是剔除掉了神明的存在。
或者说，将神明变成了贺云版的人造之神，同样能做到不依赖神明，站着把神性之力合成了。
从某种角度来说，贺云的方案，比赞美诗计划更符合人造之神这个名字。
至于舒尔茨的另外一个目的，带领全人类躲过世界末日，提起这个，那贺云可太熟了。
只要掌握工业化合成神性，又提前得知末日将至，那集合全世界之力，建造个大型地下世界不就成了。
经过贺云说明，吴常对她凝聚神性之力的方式有所了解。
按照她的方式，确实可以少走许多不确定的弯路，也更加简单有效。
那这么简单的方法，为什么舒尔茨没想到呢？
很简单，并不是舒尔茨没想到，而是贺云这一套流程的关键，在于她发明的科技神秘学。
一种以地下庇护所的科技，直接将信仰之力转化为能源的技术。
现在回过头来看，这种能力，从某种角度来说，已经算是神明才能拥有的力量。
这项在贺云看来并不困难的技术，说不定比舒尔茨从人性中凝聚神性更加困难。
想通其中关节，吴常恍然道：
“你之前和我说，欲望石碑的信仰之力
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