典即可治国”的论调，显得如此苍白无力！
尤其李恪最后引用的那句孔子之言：“礼，与其奢也，宁俭”。
更是如一柄匕首，刺中了他论点的要害。
他一生恪守礼制，推崇经典，此刻却被老祖宗的话，给驳的哑口无言。
怎么？
反驳圣人？
那不自相矛盾嘛！
眼见孔颖达被自己驳得哑口无言，颓然退下，李恪却并未见好就收。
对付这等根深蒂固的老顽固、保守派，必须乘胜追击，将其论点彻底粉碎。
李恪目光一转，再次朗声开口，直指孔颖达提出的第二个所谓“弊害”：
“孔老大人方才言道，陛下日理万机，亲试学子乃是劳神、自降身份、有违君臣之分？”
李恪嗤笑：“对此谬论，恪更觉匪夷所思！”
“孔老大人熟读经史，岂不闻‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中’？”
“此等圣王贤君，为求贤才，躬亲查访，何曾惜力？又何曾觉得自降身份？”
说到这里，李恪陡然将声音拔高，喝然道：
“汉武帝为征召天下贤良，亲自策问董仲舒，天人三策，奠定汉家制度！”
“此乃史家美谈，何来自降身份之说？！”
“光武帝刘秀，亦曾于宣德殿南庑，亲自考核诸生，选拔俊才！”
“乃至前隋文帝杨坚，开皇年间，亦曾亲御广阳门，策试秀才！”
一连串的帝王先例，每一个都是沉甸甸的史实，砸得众人心头震动。
李恪目光如炬，紧紧盯着孔颖达，诘问道：
“莫非在孔老大人眼中，汉武帝、光武帝、乃至前隋文帝，其所为皆是劳神、自降身份之举？”
“他们……皆是不明君臣之分的昏聩之君吗？”