嘶！”
他尖着嗓子惊叫道：“坐缸！”
“系坐缸！”
“啊？”我懵了一下：“不是缸葬？”
坐缸和缸葬虽然都带个缸字，但两者有很大差别。
陈伯有些诧异的看着我：“喂喂，不是吧？”
“坐缸你都唔知？”
“南华寺里的六祖慧能真身总该知道吧？”
六祖慧能我是知道。
写下菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的那位。
慧能继承五祖衣钵后，被师兄神秀派人追杀，一路逃到了南方，在佛门中属于是一代传奇人物
不过他的真身，我还真不知道。
看到我一脸茫然的样子，陈伯轻轻叹了口气。
“先下去吧。”
“到下面慢慢给你说。”
于是我俩拽着绳子滑落下去。
到了洞底，我正要走过去观察那两口叠在一起的大缸，陈伯却按住我肩膀。
“先别过去。”
“坐缸里的坐系坐化，缸系缸葬。”
“你刚才说缸葬也不难算错。”
“但缸葬只系自远古流传下来的丧葬形式。”
“而坐缸可以让尸身不腐，肉身成佛……”
坐化是指有大修行的人，以盘膝打坐的姿势逝世。
又被称为坐亡，坐逝。
因为常人死亡，大多会躺在床上经历痛苦，死相绝对谈不上安详。
而能于盘腿打坐中逝世，说明是没有经历死亡痛苦的无疾而终，这被认为是大修行者的福报。
那坐化的大修行者，又跟缸葬有什么关系呢？
这就得说说肉身成佛了。
僧人认为死后肉身不坏就能成就肉身佛，所以历朝历代都有高僧通过秘法成就肉身佛。
现如今很多古刹里也都保存有肉身佛。
其中以安放在南华寺灵照塔中的，六组慧能真身最为久远。
慧能坐化后，他的徒弟方辩为保存尸体下了很多功夫。
将坐化的尸体放入铺满生石灰和香料的缸中，这一步被称为坐缸。
然后将缸密封，这一步是封缸。
在生石灰的干燥和香料的防腐作用下，尸体经历三年时间脱水成为干尸。
这时候就要开缸，把干尸从缸里请出来。
之后方辩以干尸为基础，用夹纻法对干尸进行塑造。
夹纻法是很古老的塑像技法。
先以泥塑坐胎，然后在泥塑身上刷大漆，在大漆上贴麻布，等干燥后继续刷漆贴麻布，如此往复数十次。
最后把泥胎脱出，就可以得
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