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第266章 旧港宣慰司的后人[4 / 9]

队缓缓朝正南航行。

片刻后,鹰船便越过了烛龙号,到舰队正前方探路。

巽他海峡最窄处,只有三十公里,在没有gps的年代,直接从外海开过去,和闭眼穿针也没区别。所以,无论会不会令舰队暴露,林浅都必须靠近岸边,确认所处位置。

此海域正南,应该是苏门答腊岛,运气好的话,应该能到巨港附近。

这地方在郑和的时代,属于旧港宣慰司,可以算是广义上的大明领土。

后来明朝海禁,苏门答腊岛上各苏丹国崛起,旧港宣慰司也随之灭亡。

现在的巨港依附于苏门答腊岛的万丹苏丹国,但是高度自治,城内华商势力与天方教势力并存。属于南洋上少有的,华商还有一定话语权的地方。

林浅舰队来此附近,就算不能得到补给,至少能打探到亚齐、荷兰、马塔兰的宝贵情报。

信风带风力强劲。

远征舰队借著大风,两日后便驶抵岸边。

林浅命令主力舰队停在外海十海里处,仅派鹰船靠岸侦查。

得知此地是占碑苏丹国,位于巨港的西北。

林浅立刻判断出自己所处的位置,就位于马六甲海峡入口的正南方,说的更具体些,就在后世的新加坡正南。

林浅命令舰队在近海朝巨港方向行驶,同时令郑芝龙派人乘鹰船,先去巨港找联络人。

农垦公司的诸多情报,都是从巨港得来的,公司在此地有些人脉。

仅一天后,便有一老者被带上了烛龙号。

会议室中,林浅打量此人,只见他礼仪、服饰与汉人几乎没有区别,只是相貌已有些马来化,口音也非常怪异。

但正所谓「夷狄进于中国,则中国之;中国退为夷狄,则夷狄之。」

儒家判断一个人是不是夷狄,从不是看血缘,而是看礼乐文化,哪怕是白皮蓝眼睛的西方人,只要学习礼乐,接受教化,也一样会被认定为华夏百姓。

更何况这心念故国的老者。

据郑芝龙介绍,这老者姓施,是初代旧港宣慰使的后人,其家族在巨港已传承了两百余年,在华商中影响力极深。

其家族祖祖辈辈都有重回华夏,重归大明的祖训,苦于大明海禁,南洋天方教崛起,始终未能如愿。而南澳在南洋崭露头角,重现大明海上荣光,令巨港施家看到希望,于是主动派船与公司取得联系。此后便一直给农垦公司提供暗中支持,只盼有一天能

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