就说明在此之前的所有人也和你一样，束手无策，不用心急，这是一个漫长的过程，耐住寂寞。”
“嗯，我有一个大胆的想法，有没有可能之前的百家争鸣时代和这个钫碎片有点关系，”顾然道：“因为似乎无论是各个学说，儒释道墨农法百家，著书立说的第一件要事就是对天地人的解释权，虽然说跨度有点大，但我在想，那些先贤会不会是在尝试用自己的思想来检测钫碎片，从而诠释他们所猜测的宇宙。”
叶老听着顾然的话，虽然有些夸张，但还是认真的思考了起来，随后摇了摇头：“那应该更侧重哲学，而不是科学。”
顾然追问：“所以我进一步好奇，哲学和科学，有没有可能有着一定的联系。”
听到顾然的问题，叶老突然张了张嘴，似乎想到了什么。
1922年夏，玻尔应邀到哥廷根大学讲学。
当时的他恰好受调在德意志与索末菲教授求学，于是就趁着这个机会与海森堡、泡利两位同窗一同参加了其中一次演讲。
在演讲途中，海森堡对玻尔的演讲提出了反对意见，于是在演讲之后，便被受邀在哥廷根大学一同散步解惑。
虽然他没在场，但随后听海森堡提起，说在这个聊天过程中，他们讨论了很多问题，从普朗克1900年提出量子论谈起，五年后爱因斯坦的光量子说，卢瑟福的α粒子散射实验，巴耳末谱线公式，玻尔原子模型，直到索末菲新近提出的氢谱线精细公式......
当时以为是深入的物理学讨论，而当时他也是求学初期，对量子力学并没有学习的那么深入，所以也就没有在意。
但他清楚的记得海森堡发出的感叹：“这是关于近代原子理论的物理问题和哲学问题的第一次全面彻底的讨论。”
之所以能记得这么清楚，就在于他是个非常喜欢思考的人，
所以不太清楚，海森堡口中所说的近代原子理论的哲学问题，指的是什么。
而现在顾然将科学和哲学大胆的联系起来之后，这段记忆也就突然涌上心头。
他默默地点的点头：“或许你的猜想是正确的，可能是有一些联系。”
叶老继续说道：“那这么说来的话，也或许曾经发现钫碎片的人也并非什么结果也没有得到”
“区别在于，我们是更倾向于非物质的研究，而西方更倾向于物质的研究，一个形而上一个形而下，”
“所以我们有了儒
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