贵？”
“第二问：古语有云：‘人君之于天下，不能以独治也。’独治则蔽，众治则明。请问，何为‘众治’？如何行‘众治’之法，以裨益国家？”
“第三问：有贤者言，‘天下为主，君为客’。又言，当以‘天下之法’取代‘一家之法’。此论何解？‘天下之法’当为何物？”
这三道题目，一道比一道尖锐，一道比一道惊世骇俗！
一开始还是圣人之言，但后续的话语却是众人闻所未闻之语！
苏无忌直接彻底抛开了传统的忠君事主，歌颂圣德的套路，直指君主权力的来源，界限与归属，公然探讨“天下”与“君王”孰轻孰重，甚至提出了限制君权，推行法治的主张！
这已不仅仅是选拔官员，更像是一场思想的启蒙与洗礼！
小皇帝在龙椅上听得浑身发抖，脸色煞白。这些言论，在他听来，无一不是大逆不道，动摇国本！他恨不得立刻跳起来，将苏无忌拖出去砍了！可他做不到……
因为这满朝的护卫禁军，已然全是苏无忌的人！
他只能眼睁睁看着，听着，只感觉自古皇帝都没有像自己这般憋屈的！
而殿下的三百贡士，在经过会试的“洗礼”后，对此等“离经叛道”的题目虽有瞬间的惊愕，但很快便沉下心来，凝神思索，并且觉得这些话语还挺有道理！
他们之中，许多人本就对时局有所思考，只是以往无处抒发，如今得此机会，又被苏无忌之前的改革魄力所激励，文思如同开了闸的洪水，汹涌而出。
尤其是吴居正，他目光炯炯，下笔如有神助。二十年的困顿与游历，早已让他对君主专制，土地兼并，百姓疾苦有了深刻而清醒的认识。此刻，他将满腹的经纶与现实的观察融为一体，化作笔下锋芒毕露，震古烁今的文字。
他写道：
“……人君执掌天下，非为私产，乃受天命而牧万民。故，‘循天下之公’乃为政第一要义！一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也！若以一人之私欲凌驾于万民之生死之上，则国必不国！”
“‘以一人疑天下’‘以一人私天下’，此乃取乱之道，亡国之源！君视天下为私产，则必忌惮贤能，壅塞言路，任用宵小，终至天下离心，土崩瓦解！”
“至于土地，乃生民立命之本！‘土地非帝王所得而私有’！人民生于斯，长于斯，用力于斯，田分明是耕者所有！今豪强兼并，贫者无
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