们没想到今日叔孙通准备的这些说辞，远远胜过之前那一口空谈的纯粹儒道。
这些话语比起以前可是相当的合理，相当的明智。
所以他们哪怕反对起来也并不那么容易，也并不能够信手拈来了。
“嗯，好，甚好！”
嬴政听罢，很满意的点头。
当然他并不是满意于叔孙通的表现，而是对于蒙毅和李斯，能够编纂出这样一番话术还有构造，甚为满意。
按照两人所思所想所勾勒的这样，那么新的儒道实行起来不但保留了法家治国的精髓，而且同时还能够通过吸引和牵制这些底层士族，让这些人被融入大秦政治的圈子里。
这些底层的士族通过发挥自己本身的地方影响，就可以最大限度的帮助朝廷去统治和控制地方的百姓。
而朝廷对这些士族所付出的，也远不需要很多。
相反，朝廷只是赋予了他们一些在地方的小小权益，同时还会通过他们稳固地方来达到双重吸血的效果。
我让你控制地方百姓，那你就能从这个控制权里面获得一些好处。
同时你想让我给你这个权利，你也得给我好处，我毕竟是比你强的，我和你合作，我是占主导权，所以你只能讨好我，而不是我讨好你。
当然这样做会有一个比较残酷的效果，或者一个比较残酷的真相，那就是底层的百姓，从此开始可能受到双重的剥削。