这段秘密的会晤不足为外人道也。
这位孔“夫子”隶属屈服孔家哪一房，亦无人得知。
白莲教的斗篷客卖队友传递消息，为的不过是讨个孔家的人情，免得孔家出事，毁了白莲教总坛最大的粮食采买渠道。
虽说天下粮仓如今多集中于湖广。
可是湖广一带是浙东党的自留地，高门大户，地主相声彼此抱团取暖，血脉勾连。
将湖广一带的衣食住行，垄断的水泼不进。
白莲教虽与浙东党中的某些人也有着千丝万缕的联系，可他们谈的存在，就是替这些人干脏活的，到底见不得光，又怎么可能在粮食供应盐铁这方面的供应渠道留下这么大宗的，证明他们与白莲叛党勾结的往来记录呢。
所以，后娘养的一般，不愿意被掣肘的白莲教高层，只得远交近攻的，往荒芜的北境大地中唯一的世家——曲阜孔家使劲。
只有保障了自己的命脉，不被他人拿捏。
他们这些白莲角的高层，才能平等地坐在浙东党及一些高门大户的桌上和他们平等的对话，争夺利益。
所以，他们才是最希望孔家能保持稳定的队友。
北境，怎么乱都无所谓。
孔家不能乱。
这才是白莲教斗篷客非要与孔“夫子”会面的原因。
否则就他们过往这么多年合作都未曾出过问题的买卖，又何苦画蛇添足的来一场面对面的交流呢？
只是。
无论是自觉尽到了义务斗篷客也好，亦或是不觉得还有族人敢如他们一般妄为的孔“夫子”，都忽略了一个非常现实的问题。
人心。
就如黑格尔那句谈论历史的名言。
人类从历史中吸取的唯一教训就是人们没有从历史中吸取任何教训。
当夜，孔家就聚拢了各房主事，族老，在祠堂开启了族会。
议题一共三个。
如何应对田亩清障之国策？
朝廷派人查账时，那些赊欠的，未缴的税款该如何填补。
以及，对族内粮库存粮的走向的讨论。
前二者都很好理解。
曲阜，在圣人嫡传这块招牌的扶持繁衍下，早已经近乎沦为了孔家的实质封地。
只因在曲阜境内，莫说这些粮税田税的收缴，就是所有官员的推举，任免，都是曲阜孔家在负责操持。
有元一朝。
那些地主乡绅也不过在这些异域蛮夷的有意纵容下，通过包税制，才体验了一把何为土皇帝。
只
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