尘世百年，洞天一刹。
于大能修行者而言，百载光阴亦不过弹指之间。
蜉蝣朝生暮死，凡俗之人，相较于仙神而言，一生之短暂何异于蜉蝣。
新旧的更替，带来的是与之相对应的快速发展变化。
连延续了无尽岁月的人皇殿，也淡出了人族的记忆。
不再是人皇的禅让退隐，直至禹退位之时，整个人皇殿也一并随之退隐了。
人域在历经禹的集权统合之后，在禹之子启手上，进一步的集权，人族建国，以夏为号，大邑为都。
禹的威望太高，在其统御人族期间，别说出现能够与之威望相提并论者，连不被其光芒掩盖的出众者都难有。
及至其退隐之时，也没有可以完全服众的人皇之位继任者出现。
哪怕是曾经跟随禹治水的大臣伯益等，也在禹的光芒下黯然失色。
有鉴于此，禹并未直接指定人皇继任的人选，让有能者居之。
在这样的情况下，最后却是禹的儿子启取得了最后的胜利。
在这其中，禹自身虽不曾干预，但他的影响力是否有影响，不需要怀疑。
但这样的情况无从避免，就算是禹想要消除自身的影响也根本做不到。
反倒是有曾经的人皇出面制止了禹的干预，让启就此上位。
几位人皇皆认为，这已经是人族发展变化的一个节点了，顺应变化，方为人族的道路。
历任人皇为何会退隐，让新人皇继位？又为何会任由乃至是推动仙凡的分别？
因为在他们看来，人族的主体，早已不再是他们这些修道之人，凡人才是如今人族的主体。
能够踏上修行之路的人，不及人族之万一。
执着于修行者的统治，人族与其他族群并无区别。
而且由少数群体统治着绝大多数，并不利于人族的发展，会让人族如一滩死水。
修士高高在上，凡人匍匐膜拜，修士与凡人，似乎已然成为了两个不同的族群。
欺压人族的不再是外部的威胁，而是人族内部的分化。
是以，在诸位人皇的一致决定下，人皇殿，就此隐退不出，不问凡尘之事，任由新的凡人秩序构建。
而他们这些过往的人皇，只存在于修行界，人族内部事务，再不过多干涉。
人皇殿成为了历史，人皇的称号也只留存于传说，人族，进入了新的时代，一个以修士越来越远离俗世的时代。
这个时候的杨天佑与
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