被法正一顿犀利反驳，法衍顿感颜面无光。
虽然是法真的儿子，但法衍的天赋悟性太差，兼之又独好儒家而鄙夷百家，思维上存在很大的局限性。
而法正的天赋悟性比法衍更胜一筹，也理解祖父法真为什么对诸子百家经典以及谶纬之学都颇有造诣。
儒家也有君子小人之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，泽及当时，名留后世。
小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。
在法真的指点下，法正很早就明白学以致用的道理：只要能泽及当时、名留后世，诸子百家经典以及谶纬之学皆可融会于儒学之中。
所谓儒，其实就是一个皮囊，因为世俗需要儒，所以要披上儒皮。
而百家典籍中，法正又尤为喜好法家典籍和兵家典籍。
以儒为皮、以法为骨、以兵为心，不拘于常理，不拘于俗礼，该讲道理的时候讲道理，不该讲道理的时候挽起袖子就是干。
这便是法正自祖父法真处学来的道理。
不过这样的道理，法衍并不认同，板着脸问道：“那你说说，你为何笃定刘使君能定三辅之地？你若只是空谈而无实据，就给我回去闭门读书，不要出门闯祸。”
法正亦不畏缩，昂首傲言：“过往刺史只能监察一州，既无调兵之权又无执政之权，即便亲眼目睹地方官吏勾结豪贼违法乱纪也得先报朝廷请示，之后朝廷再派专人入地方视察，最终核查无误之后才会羁拿惩处。看似朝廷在秉持公正，实则是在纵容不法。”
“而今不同，州牧控一州军政，诸般行事皆不用请示朝廷，州牧皆可自行决断。刺史敢管的，州牧敢管，刺史不敢管的，州牧也敢管，皇权特许，先斩后奏，这就是州牧。”
“我又闻，刘使君曾为西园军校尉，此番又自洛阳带了两千西园军入驻长安。西园军乃天子亲军又是刘使君旧部，放眼三辅之地，除了左将军皇甫嵩在扶风郡的兵马可与之抗衡，诸县豪贼谁能抵挡？”
“论权势，刘使君整饬吏治，合乎律法；论兵势，西园军骁勇善战，谁堪敌手？如何不能定三辅之地？”
法衍脸色一变，一时之间竟找不到反驳法正的观点。
改史立牧已经施行一年了，刘焉在汉中的事也有传入扶风，先杀汉中太守苏固，后杀豪贼王咸、李权等十几人，威震益州。
刘焉不带兵入益
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