般用，是要在最短时间内完成权力集中，以便于将理念实践。
刘备试图建立的合法性，核心是“授权”：民众依附国家，不是因为君主的血统或武力，而是因为君主能带来“安居、饱腹、尊严”；君主拥有权力，不是因为“天命”或“世袭”，而是因为“民众认可其尽责”。
这种逻辑下，权力的本质是“民众与君主的契约”。
若君主失德、民不聊生，民众便有“重新选择”的正当性，而这正是刘备始终坚持“仁德”的深层原因：要以一生的行为，证明自己是这套逻辑的合格执行者。
故而刘备要的“民本王道”，需要一套脱离士族、直达民众的治理体系，让户籍不被豪强掌控，让税收不依赖士族代缴，让地方不依赖豪强支持。
虽然在这个“武力决定存亡，士族掌控资源”的时代，这种理想主义如同在流沙上筑城，刘备也无法在短期内重构整个社会的利益格局，但刘备愿意去实践去当这个先驱者。
这就是为何，刘备一直要贯彻凌烟军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的核心思想，并创建什长副史、都伯副史、军侯副史之类的思想副职，又致力于宣传权贵的腐朽、民众的苦难，甚至教民众如何反抗夺权。
刘备不是不想当皇帝，而是想当一个不属于封建时代的土著皇帝，不是要否定权力，而是要重构权力的本质。
袁绍身为四世三公袁氏之后，可以称得上是这个时代最上流的一层，也深谙这个时代的社会逻辑，亦会为了集中皇权去削弱臣权。
但比起刘备那更理想主义的追求，以袁绍目前的认知是跟不上的。
刘备今年虚岁也才三十三，人生都没有走到一半，还有大量的时间去践行理想。
若没有这个理想去支持刘备寻求改变和突破，那么在时代的洪流下，刘备大概率也会堕落，最后被戏称为千古半帝。
由俭入奢易，由奢入俭难，没有宏大的理想以及卷死别人的卷帝精神，很难抵挡住纸醉金迷的奢靡腐蚀的。
就如刘宏，在位二十年，但凡别那么贪图享受整什么不穿衣服的游宫，克制下个人欲望，也不至于三十三岁就一命呜呼了。
刘备日复一日的派人搦战演讲，让荡阴城内的郭图亦不由想到了当阶下囚的日子。
郭图之所以会选择效命刘备，除了刘备给的好处多到郭图难以拒绝外，还有个更
本章未完，请点击下一页继续阅读！