当了皇帝，刘备也与唯心主义哲学是天然对立的。
刘备并没亲自下场与众人辩论，而是将辩论交给了诸葛亮。
诸葛亮如今也十五岁了，在刘备的精心培养下，也全盘接受了刘备的唯物主义哲学，这几年又大量阅读了古今经文。
虽然年少，但也博古通今。
作为皇帝，刘备也不适合亲自下场。
而由诸葛亮代言，足以激起众人的胜负欲。
一个十五岁的少年要挑战一群成名的大儒，若不将诸葛亮辩赢，他们这群大儒的脸又往哪儿搁？
“陛下让孔明舌战群儒，是否太托大了，倘若孔明输了，陛下想要纠正学术不正之风可就难了。”许攸立在刘备右侧，小声而言。
参会的大抵都是专门研究学术的。
虽然刘备的新政让大量的世家大族迁徙去了南北二仲，但洛阳官吏离开极少。
刘备并没有大规模的撤换洛阳官吏，只是将重要岗位安插了亲信，天子门生的培养需要时间，刘备即便想要替换也不是现在。
故而在许攸看来，诸葛亮想要舌战群儒，颇为艰难。
对于动辄提神学的经学风气，许攸也是很厌烦的。
时常有高官大臣因为天灾人祸就被免官。
气候温度失常、阴阳不调和，要有人担责；发生地震、干旱、蝗灾，要有人担责；民怨沸腾、君臣不和、盗匪频出，要有人担责。
就这么离谱。
似许攸这等为刘备立下汗马功劳的功臣，若任由神学经学猖獗，等逢遇上天灾时被免官，哭都没处说理去。
去岁天灾时，就有人上书免去司空杨彪，因为“司空主土”，发生地震、干旱、蝗灾都是司空不修德行的问题。
类似的上表，比比皆是，杨彪只是其中之一。
三辅之地还有人想聚众闹事要免掉雍州刺史简雍之责，甚至还称简雍以前是靠奇技淫巧入仕的鸿都门学生，故而德行不佳招来天谴。
刘备会聚众讲经平乐观，便是想集中整治这股学术不正之风。
儒生有这精力，不如研究下朴素唯物主义，提出类似于“功者自功，祸者自祸”，“道器合一、理欲合一”等等观点，也比“无神不讲经”的强。
许攸的担忧，刘备不以为意。
亲手指点的天才门生，可不是一群只会皓首穷经、事必论神的儒生能轻易刁难的。
观中。
诸葛亮的故意挑衅，令太常、将、大夫、博士、议郎、
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