顺新政者昌。”
张辽又道:“我曾询问甄氏门客为何散财。对方称，甄氏有女，名为甄宓，年方十五，不学女工，唯好读书，欲以前人成败经验警示自身。因见灾荒连年，百姓为了活命变卖家中值钱之物，而甄家因有大量谷物储存，就趁机收购了很多金银宝物。”
“甄氏人大抵认为甄氏即将崛起，唯有甄宓对其母称，乱世求宝，并非善策，匹夫无罪，怀璧其罪。如今百姓处于饥荒之中，还要趁机谋取钱财，非明智之举。甄氏人皆认为甄宓言之有理，故有此举。”
张辽这一说，刘备便明白了甄氏之意。
派人响应，又专门告诉张辽，甄氏知书达理仁义爱民，甄氏赈济乡邻之举皆出自甄宓，这是要替甄宓扬名。
名声有了，今后的富贵自然就有了。
刘备不假思索，道:“给甄氏回话，若其有意，可送甄宓入宫为美人。”
刘备如今有皇后蔡琰，昭仪甘梅，婕妤貂蝉董白，美人董秀张宁，不介意再加个甄宓为美人。
本身就要立甄氏为典型，正好许其富贵。
至于甄氏是如何通过张辽之口传递消息，刘备并未深究。
水至清则无鱼，只要张辽传递的消息利好于国事且未违背律法，刘备并不会刻意深究，更不会上纲上线而令张辽今后如履薄冰。
尽管刘备推行了民意论，对皇帝的权力进行了约束，将人治向法治迈步，但民意论还是萌芽阶段，想要成熟还得发展，中间甚至还可能出现低谷，浴火重生后才能真正深入人心。
就如贵族寡头轮流当皇帝，也是对民意论的践踏。
万事万物，都有其固有的发展阶段，没有任何事都是一蹴而就的。
高潮过后若没能及时衔接新起点，就容易崩盘，最后变得不伦不类，皇帝发现不能控制局势发展后，就会陷入摆烂状态，由原本的勤勉变成每天理政都一拖再拖，只要觅得机会就想请假懒政。
刘备也不能保证三任皇帝之后能否处理三朝积弊。
迄今为止，也没任何政权证明过两三百年后还能强胜如初。
究其原因，其中最重要的一个因素就是积重难返。
即便皇帝再勤勉，没有与之匹配的能力也难以解决积累的弊端。
就如崇祯。
论勤勉，可以跟朱元璋朱棣相比。
论能力，不及二人十分之一。
再加上明末积弊太多，即便是朱元璋朱棣亲至也
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