而不是脱离控制从幡上走下来。
他修的是菩萨道，走的是不断烦恼而入涅槃的路子，因他过去发的誓愿极大，别的佛门弟子寿命终了时飞升都会往西方极乐世界去，投奔阿弥陀佛和观音菩萨去。
空陀禅师却不是这样，他当年发的愿望是寿命终了时去兜率内院投奔弥勒菩萨，等到下个量劫弥勒菩萨到人间示现成佛，也就是未来的弥勒佛，到那时候，他作为弥勒菩萨的弟子跟著下来，在身边一起弘法。
因此他不可能在这个时候入涅槃，而且他距离等觉菩萨，或者妙觉菩萨的境界还有一段距离。
等觉菩萨就是再经历一辈子就能成佛的菩萨，基本上都是佛陀教主的候选人，比如观音菩萨，文殊菩萨，大势至菩萨这种。
妙觉菩萨就是佛了，算是佛的另一个称呼，菩萨道的最高职称。
空陀禅师还没有修炼到这种境界，烦恼未能断尽，也不能涅槃寂静，因此只能为幡所制。
当然他如果在幡上继续修炼，或是走解脱道，如阿罗汉那般涅槃寂静，直接就在幡上消失了。
或者走菩萨道，修成等觉菩萨，就在幡上飞升，直接去兜率内院投奔弥勒菩萨去了。
管明晦当然不会让他在幡上静心修佛，利用天淫教主留下来的法子，对他的佛法进行了一定程度的异化。
因此空陀禅师放出来的佛光并不是纯金色，而是暗金色。
这方法其实也简单，空陀禅师作为一道元神，他又不像玄真子那样性命双修，修成阳神，在道家眼里他的元神就是阴神虚灵。
佛教追寻诸法无我，连我都是不存在的，那我所拥有的一切更是镜花水月，过去没有存在过，现在不存在，未来更不会存在。
而我拥有的力量也属于「我所有」，要将一切全部割舍断掉，但凡有一丝执著也入不得涅槃。
他们走的是这个路子，空陀禅师当初还想著降魔，降魔就需要法力，想要拥有更强的法力就加深对我的执著，也就是我执，就违背了诸法无我，一根筋变成两头堵。
他如今的情况属于境界很高，但是原本佛门的法力都已经弃用，管明晦给他注入法力去填充，让他以为用的是属于自己的法力。
由于他心存执念，就陷在这里，发出去的佛光在别人眼里看是暗金色的，但是在他自己眼中还是跟生前一样，那样光明纯净，普照十方！
他放出须弥金
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