’！”
“摩托车亦然！”
“它或许尚不完美，但它代表了一种新的可能，一种‘器’的革新！”
“若善加引导，深入研究，去芜存菁！”
“未必不能如昔日秦修驰道、汉通西域一般，当是时看似耗费巨大，实则功在当代，利在千秋！”
魏征面色沉凝，不以为然，沉声道：“殿下辩才无碍，老夫佩服！”
“然《道德经》有言：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……”
“老夫并非一味抗拒新物，实是惧怕人心易溺于此等感官刺激之中！”
“久而久之，使陛下失却勤俭务实之本心！”
说到这里，魏征转向李世民，深深一揖：
“陛下！您可还记得，当年与臣等一同登上骊山，眺望前隋宫殿残垣断壁之时？”
“您亲口所言，‘水能载舟，亦能覆舟’？”
“今日若为满足一己之好奇，或追求虚无缥缈之便利，而轻启奢靡之端，岂非忘了这舟水之训？”
此言一出，李世民脸上的些许轻松缓缓消失，取而代之的是无比的凝重。
骊山之上，隋宫废墟之前的那番对话，是他帝王生涯的警钟，时刻不敢忘。
感受到魏征那发自肺腑的忧国忧民之情，李恪知道，这老头本性不坏。
于是收敛了锋芒，对着魏征深深一揖，道：
“魏公忧国忧民之心，皎如日月，天地可鉴！”
李恪先肯定了魏征的出发点，随即话锋一转：
“然，《大学》开篇即言：苟日新，日日新，又日新。此言便是鼓励君子，追求进步与革新。”
“若因惧怕溺水，便拒绝所有舟楫；因担心噎到，便摒弃所有食物，这与因噎废食有何区别？”
“对待新器物，关键在于如何‘用’！”
“当以严谨的制度加以约束引导，使其弊端得到控制，优点为民所用，化‘奇器’为‘利器’，而非因物废人，因惧废进！”
“昔日孔子周游列国，不曾舍弃车舆代步！”
“姜太公辅佐文王，未曾废弃兵戈征伐！”
“由此可见！”
“器物本身无善恶，关键在于执器之人，是否心存天下，善用其利！”
这最后一席话，既肯定了魏征的忧患意识，又指出了正确的应对之道：
不是禁止，而是引导和善用，如何使用！
逻辑严密，情理交融，更是引用了儒家尊崇的孔圣和太公为证。
魏征张了张嘴，想要反驳，却发现一时间，竟找不到更有力的论点来驳斥这“善
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