造力，所展现出的万千气象，所创造出的文明与繁荣！”
赏月台上寂静无声，李恪这番论述，可谓离经叛道，与传统观念大相径庭。
然而却又富有哲理，让人忍不住沉浸其中。
李世民默然不语，手指轻轻敲击着桌面，他自然明白双方的观点。
孔颖达所守的，是那个作为理想标杆和道德源泉的、永恒不变的“道”；
而恪儿所论，则是立足于现实，因时因地而不断调整、变革、发展，可概括为一个……“变”字。
一个求“道”！
一个求“变”！
一个求“恒”！
一个言“易”。
这种思想上的碰撞，确实比诗词比拼有意思多了！
孔颖达听着李恪那套理论，眉毛越皱越紧，脸上的凝重之色也愈发深沉。
“殿下辩才，老夫领教。然依殿下之见，法可变，那道……亦可变乎？”
孔颖达不悦道：“若衡量世间万事万物的标准、乃至‘道’都动摇了！”
“我等又以何为准绳，判定是非，区分善恶？”
孔颖达向前微微踏出一步：“若依殿下所言！”
“人性本就存有私欲，天生便会追逐利益！”
“若没有礼法纲常约束与内在之道德指引！”
“那人……与只知满足本能欲望的禽兽何异？”
孔颖达死死盯住李恪，语气近乎质问：
“殿下口口声声所言之‘动态’，岂非成了无舵之舟，终将迷失？”
这一连珠带炮的诘问，可谓言辞犀利，直指根本。
许多文臣听得心潮澎湃，不由为孔颖达叫好，认为他抓住了问题的要害。
面对孔颖达如此犀利，直指根本的质问，李恪没有退缩，反而微微一笑。
他拱了拱手，语气依旧保持着对长者的尊敬，但言辞间的锋芒已然展露：
“孔老大人问及根本，晚辈不才，试以浅见答之，还请孔师斧正。”
“晚辈以为，先王制礼作乐，其初衷，并非是为了扼杀、消灭人性！”
“而在于体察人情，进而疏导、规范人情，使其发乎于情，止乎礼义，最终达到社会和谐的目的。”
说到这里，李恪抛出了一个强有力的例证：“孔师，请看今日之大唐！”
“陛下开科举，使天下寒门，无论出身，皆有机会凭才学晋身，报效国家。”
“此举，我们并未照搬上古禅让之‘法’！”
“但其选贤与能之‘道’的精神，是否得到了更好的践行与发扬？”
“此即晚辈所言法可变，而道之精神，却
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