为。躁作、妄为，就不会有好结果。
所以他一再告诫统治者一定要抱朴守一、清静无为。
这到后来也成了道家的基本信条！
值得再提一下的是，统治者的贪，不光表现在对天下财货的搜刮上。还可能表现为好大喜功及对权力的极度追求上（专权）。
历代雄主，多多少少都有点儿这些方面的偏颇。
如汉武帝，除了打击豪强用以充实军需。
这客观上起到了一定程度上的平衡社会两极分化的作用，但主观上并不是用于发展民生！
他还好大喜功，非要彻底铲除匈奴。多次征伐导致国民负担过重。诱发了一些堪称接近致命的问题。
司马迁曾委婉提出过适可而止的劝告，说匈奴也是华夏子孙。意在适可而止。
太子刘据深受道家影响，体恤民生，认为该适当停止战争与民休息。因此对武帝后面北伐匈奴的战果并不那么以为然。这让汉武帝很足不爽。
有次汉武帝大破匈奴后在皇后与太子面前吹嘘战果，却却被太子梗得惨。
他气不打一处来，把太子党的一位道学博士宾客叫来与之辩论征伐匈奴的事，结果又没辩赢。
他便把那宾客派去挨着匈奴的边境做一个小地方官，让他死于匈奴掠杀中。
又兼之汉武帝极其固执且专权，竟怀疑太子刘据结党谋反，冤杀了太子，动摇了大汉国本。
且战争消耗过大，使得汉武帝不得不把手伸向商业而垄断盐铁经营。并且为筹措军粮而贵粟抑商，这就改变了社会经济模式，对后世造成了深远影响。
为了专权他还搞个“罢黜百家，独尊儒术”！
这相当于礼送为西汉立国与繁荣富强作出汗马功劳的道家出朝堂，而造成儒家独大垄断中国思想文化的结局！
暂且就不说以王莽为首的儒家官僚直接覆灭了西汉那回事了！
汉武帝那“独尊儒术，罢黜百家”的整法，让中国社会后来近两千多年都处于温水煮青蛙的状况。
即使王朝更迭，也走不出儒家囿民于地牧民而食的狭小格局，让社会发展反复徘徊不前！
近现代受西方列强强烈冲击，才得以觉醒。但已耽误得惨！
所以，即使汉武大帝，仔细分析起来，汉武帝也不见得就如表面上那么光鲜的！
我发挥着地想了这么多，太上老君只是微微点了下头而己！
他是毫不停留地又显化出第四十六章来！
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为
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