下一心的凝聚力的核心所在！
这倒是终于被她看清楚关键所在了！
对此，我也无甚可说之处。只担心她这论文可能在答辩时会被针对这一点提出质疑，说这一切还不是“利益趋使”的结果罢了！
她问我如果遇着那般挑刺儿该咋办？
我回复她说：“尽心予民以利，本就是古圣贤们的优良作风与优秀思想！”
她还是有些不甚明瞭。
我则给她长胆，叫她若受到如此质疑，尽管如此应对就行了！
她还是追问了下我说那“尽心予民利”是何出处？
这倒把我给难住了，便塘塞起她来，说是“我说的！”
这她当然不依了！博士毕业论文，可不是儿戏！引经据典，必须指明出处的！
我虽也算家喻户晓的“名人”了，但对于说那句话，似乎也还不够格！
毕竟于学术理论方面，我算不得老几的！
没办法，我只能在微信上粗略地与她讲起《道德经》的核心思想来！
我回复了她好大一段话，大意是：
老子的《道德经》主要讲的是如何来达到以道治国，重拾“圣人之治”。老子说“道”对万物是“利而不害”的，也就是说，“以道治国”就要对人民如同“道”一般“利而不害”！
所以，老子反对扰民，反对剥削、压迫老百姓，希望统治者“不争”，即不要与民争利！
在此基础上，老子甚至提出了统治者应处处让着人民。所以他要求统治者要放低姿态，尽量处于人民的“下位”。享受利益时，要让老百姓先享有。故而，如此也是要尽量予民以利嘛！
老子又说圣人是不积累财富的。他们有了财富，就会施予老百姓。也正因这种一心为老百姓好，处处为老百姓的利益着想，他们才更得到老百姓的爱戴，从而大家才更加真心实意地向他们进供，他们就愈发的拥有得更多！
所以，连远古的圣人们也是“尽心予民利”的嘛！
我不过把这观念泛化了而已。也就是说，“人人为我，我为人人”倒装过来说，就是“我为人人，人人为我”了。也就与老子所说的“圣人不积”差不多了噻！
也就是作为个人而言，“我”努力地为大家好作贡献，那么大家自然都会对“我”好嘛！如此，“我”岂不是也获利良多了么？
经我如此一解释，白素算彻底懂了，回了句：“哦！原来是这样的哟！那何必说你先前说的那句呢？还不如就照这么样来解释
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