刻，让我感到很是欣慰。但我并不修武道，这方面我自没法指点于你。
不过我观你灵炁充盈，应当悟有其它之道，可否一并说来让我听听呀？”
张三丰答道：“弟子读了老君所著之《道德经》，于人间大道略有所悟。这回就是来请教老君予以点拨指正的呢！”
太上老君好奇地问道：“人间大道？嗯！有点道理！说来听听！”
张三丰不由有些小尴尬，毕竟在太上老君面前，不比庄周了。他之人间大道，衍生于太上老君之圣人之道。若说过了，难免有关公门前耍大刀之嫌。但这种情况下，又不得不说。
于是，他稍加整理了下思绪说道“老君，您在《道德经》中所言，“域中有四者，道、天、地、人矣！道大、天大、地大，人亦大”！此诚不欺！然人之于域中，遵道、敬天、敬地，而后必为人之发展而谋。
天地于人，乃如父母养育之恩一般。然而，人们处于天地间，既得天地庇佑，又为天地之灵，故而人若不发展好自身，何从而称“人亦大”？无人，天地失色，于我等皆无意义。故而人生存之道，实乃是人适于天道最紧要之处！
而人之生存与发展，更多有赖于社会群体。整个社会环境，如何才能更有利于每个人的发展，才是人世间的重中之重！
所以，人间大道，说的就是人类社会要良性发展，必须应该坚持的根本原则。这就是人世间最根本门道之所在！”
太上老君抚须点点头说道：“嗯！沾着边了！那你继续说说，人类社会的发展到底应该坚持什么样一个根本原则？”
张三丰继续说道：“必须以民生为重！发展生产，确保生产者的利益得以实现，并顾及整个社会的人民和谐协调地发展！简而言之，要全心全意地为人民服务！
再往细处说，可从以下几方面来说：
一，统治者所掌握的社会权力，是人民赋予以管理、协调社会和谐与平衡发展的公权，而不是帝王贵族的私权。公权必须公用，必须用于为人民服务，而不是用作盘剥与镇压百姓的工具。
二，国家的工作重心，应该放在如何领导和帮助人民发展好生产上。只有锅里有了，大家碗里才有。只有老百姓生活好了，才能确保民富而国强！
三，要协调好社会各方面和谐而平衡地发展。因为生产资料占有的情况会因人而异，这就会造成地区与地区间、行业与行业间
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