矩是如果收弟子，那一带回山就要记名。如果只是收仆，而且境界比较低，那就不用记名，山中也不会去管。
比如一开始程心瞻收猫儿狗儿包括白庸良时就都不用记名。但是不记名的话，这些仆僮是不能修行山中正法的，山中有些地方也不能随便出入。所以后来程心瞻为了这些仆僮的道途，给猫儿送去了丹霞山，狗儿挂在了明治山，白庸良挂在了万寿园，都是记了名的。而一旦记了名，那如果山中有事，徵调这些仆僮，那这些仆僮也是要听命的。
另外还有一个规矩，那就是如果这些仆僮在山中慢慢修到了第三境，或是一带回山就是第三境，那就肯定是要记名的。因为一旦到了第三境，光是在宗门里日常修行，对山中灵气的摄食以及自身法韵对山中阴阳五行的流转就都不能忽视了，山中大阵在维持灵气供给与流转的时候都是要考虑这些问题的。而且一个宗门，对门派里的金丹数量，也肯定是要有数的，一旦发生什么大事，金丹永远是中坚战力，这些仆僮也要服从徵调。
所以像狮子归山，肯定就要记名在册。
而且除此之外，狮子还有一个问题，当初程心瞻才收服此精的时候，为了给它修补道伤，专门回宗去神女峰借了《金瓯无缺补天术》给这山君。也就是程心瞻贵为万法经师，面子大，由他作保，神女峰才愿意借。所以就算是狮子没入三境，但有了修行门中秘术这份因果在，也早已就是三清山的人了，至于往后是挂名在明治山还是在神女峰还要两说呢。
狮子听了，两眼一亮，
「请老爷赐名。」
其实狮子给自己取过一个名字，只是他从来不说，也就无人知晓。此刻狮子决定先听听程心瞻取得名字如何，好听便用，不好听便说自己已经有名字了。
程心瞻想了想了，便道，
「你既然是狮子神形，那便以「师」为姓吧，名的话，便叫「宝琭」。在我道门中，「宝」字有「道」之意，「得宝」即为「得道」。而「琭」为珍玉，合你山君出身，解字分拆来看的话，「王」表玉质与尊贵之意，「录」取绿彩与录用之说。
「另外，这姓名连起来看的话，我道门有道、经、师三宝之论，其中师宝意为道法传承有序，正合今日你入我山门。而师宝琭三字，亦有望你「师法宝箓」之盼，不知你意下如何？」
「师
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