朝摆着实木桌案和多宝阁架的区域走了过去，让周楚就从这里开始。
二人分头行动，寻宝似的开始搜索。
李从武率先走到一面多宝阁前，手机光束缓缓掠过一排排木架。
只见上面的许多古籍都是典型的青代毛边竹纸书，泛黄纸页上残留着岁月侵蚀的痕迹。看书名不止有道门经典，还有佛经，杂谈，地方志……甚至八成未删节的金瓶梅。
若不是刻意做旧仿古的产物，确实算得上有一定价值。
不片刻，李从武发现名叫《内丹胎息医经》，保存非常完好，不像会一翻就烂的样子，于是单手抓着书的边缘翻了翻。
这确实是本医书。
但没有记载一个药方，通篇都在教怎么用内功胎息给人调理经脉脏腑。
简单来说，就是气功治病。
若是以前，李从武只会觉得这书离谱至极，最大的价值就是反映古代特殊群体的精神状态与思维方式；
但现在，他几乎立刻就展开了自己的科学思维：
气功治病，在四大基本糟粕里，应该属于祝由。
气功大师作为真·蒙鼓人，误以为自己可以用内功帮患者梳通经脉，调理身体，但其实只是增强、引导了患者自己的信念，让他们因为病痛产生的负念转化成正念，按照符合医理的方式干涉自己的体内环境，增强自愈能力。
气功大师名声越大，说话越自信，对患者信念的影响就越强；
而患者自身气运越高，越相信大师，激发的自愈能力就越强。
气功大师治好了一个患者，名气就会更大；名气更大，就会有更多患者就更加相信他，更容易被他治好；更多患者被他治好，他的名气叒会更大……
左脚踩右脚直接上天，变成陆地医仙！
这么一想，就非常河狸了。
不过，李从武现在一门心思只想杀人，只是略微闪过这些念头，便准备把书放回去。
可就在他顺手翻拨过最后的页数把书完全合上时，几列竖排文字映入眼中，引起了他的注意——
偏枯；
痿痹；
步履丧废。
李从武动作一顿，又把书重新翻回去，找到了那一页。
只见这篇文字的内容，正是治疗上述病症的方法。
刹那间，他眼前浮现了一个静静坐在轮椅上的身影。
虽然那次短暂重逢后，两人形同陌路，再无任何联系，但这个身影时常突如其来，出现在他脑海。
穿裤
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