方便百姓出行、互通有无，又便于中央政权传递政令、调动物资。
这些举措，不仅解决了洪水的直接威胁，更从长远上改善了百姓的生活条件，推动了农业、畜牧业、手工业的发展。正如《尚书·禹贡》中所记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，大禹用自己的智慧与汗水，不仅平定了水患，更奠定了华夏民族安居乐业的基础。
禹在位期间，始终保持着节俭的作风。《说苑》记载他“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布”——他的宫殿简陋，没有华丽的装饰；饮食简单，不追求山珍海味；宫殿的台阶只用泥土堆砌，只有三级；身上的衣服也只是普通的细布，没有绫罗绸缎。这种节俭的品德，深受百姓爱戴。
关于禹的在位年限，史料记载略有不同：《竹书纪年》称他在位四十五年，而《史记》等文献则记载他在位十年后东行，在会稽（今浙江绍兴）逝世。无论年限如何，禹的晚年，始终在为夏朝的传承做准备。他深知自己的儿子启虽有才干，但天下初定，仍需贤能者辅佐，便预先推荐伯益为继承人，希望延续“禅让”的传统。
禹去世后，伯益按照惯例，将帝位让给启，避居箕山（今河南登封箕山）。然而，此时的夏朝，已经形成了“家天下”的思想基础——百姓与诸侯们认为，启是禹的儿子，不仅继承了父亲的才干，更延续了禹的仁德，比伯益更适合做天子。于是，诸侯们纷纷前往阳城朝见启，拥戴他为夏朝的第二代天子。启继位后，废除了“禅让制”，确立了“世袭制”，从此，中国历史进入了“父死子继”的王朝传承时代。
关于禹的享年，皇甫谧在《帝王世纪》中认为他享年一百岁左右——从青年时代接手治水，到晚年在会稽逝世，禹的一生，都在为天下苍生奔波。他去世后，百姓们悲痛万分，在会稽为他修建了陵墓（今浙江绍兴大禹陵），世代供奉。
禹的传承，不仅是帝位的传递，更是“华夏一统”理念的延续。尧的儿子丹朱、舜的儿子商均，虽未继承帝位，却都拥有自己的封地，他们在封地上继续供奉祖先的礼乐，穿着祖先的服饰，以“宾客”之礼与夏朝的天子相处——这种安排，既体现了禹对前代圣王的尊重，也彰显了夏朝“天下一家”的胸怀。
大禹的一生，是“抗争”与“创造”的一生——他
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