解说给弟子，又让方来的元玄登坛讲道，颇有学法的意思。
女娲见元玄进来，立刻起身将元玄迎到坛上请元玄讲道，元玄也不客气，随即坐下，将混沌钟自腰间玉带上摘下，置在左掌心；又展手显出九华玄天杖，这才一摇混沌钟，只听的一声清音响过，元玄便开天音，论起大道来。
“既然你们老师讲天一生水，今日我也来讲讲，权当做个陪衬。”元玄客气一番，这才振声讲了起来。
“太一生水。水反辅成太一，是以成天。天反辅成太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。
故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者，四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者大一之所生也。是故，大一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。
下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。
是以天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。老君有言，”天道损有余而补不足。“此城不可欺也！天道圣人无不禀行此道。”
元玄这太一生水大道自然是他读的万卷书而得，如今潺潺将来，如同涓涓细流，蜿蜒山谷，叮咚山泉滴于石上。却正是声小而道弥大，声音过处清天之上云卷云舒；夕阳西下流星不时划过；池水上有彩虹架起，天台山上龙凤飞来盘旋不去。远近高低都是异象不断，气势却是被女娲大去了。
这时元玄讲完，异象仍是不散。便见元玄将手中九华扶桑树杖往混沌钟钟身一击，便听嗡的一声钟鸣，五蕴池畔彩虹砰然而碎，空中香花一阵飘散，山顶龙凤清啸、高鸣纷纷而去，坛下众弟子更是惊的一声齐呼，方从大梦之中醒来。
娲皇宫一干弟子醒
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