是证果极地，除了地域、物产、灵机等等之外，剩下更多的，便因气运了。
寻常小天的气运同大天相较，着实是如池沼之比汪洋，个中差距，已是大到了不可思议……”
陈珩眸中闪过一抹思量之色：
“而在胥都的丹元大会上，若能力挫群雄，摘魁者就可得一枚胥都大丹赐下，这也是丹元大会的丹元之意。
此丹是堂堂胥都天的气运大势所凝，珍贵非常，莫说是对元神境界有裨益，便连纯阳境界渡三灾时，有天运青睐，亦可多少消弭上一些灾数！
如此一想，倒所幸是生于前古崩灭之后。
否则尚处道廷治世之时。
胥都天纵为大天，八派六宗再是强盛，我也难有遇此等大机缘……”
自上极帝铸成了“上寰运书”这件重宝后。
不独阳世天宇，连幽冥世界的运数亦是归于了一统，为道廷的“上寰运书”所牢牢把控。
收摄多少，取用多少，在“上寰运书”中都是有条例所在。
倘使无诏而擅自妄为，那便是重罪一条，窃运者要被贬入阴世大狱，万世不得超生。
而连各大势力自家的气数，大抵也难以自主。
他们若想选出自家的合运者，还需由道廷的天官地祇们奏报上天，让那些道廷真正的执权者来下旨决定。
不过自道廷崩灭后，宇宙失常，这等景况便再也不复。
十六大天内的大势力更如脱去了一层厚重铁衣般，各行其道，将自家大天的气运利用到了一个极致。
如无量光天的尽智圣者，元载天的日中金纲种种。
天地不再大一统，气运自难例外。
尤其是在十六大天据运为己用的境况下，那曾总摄众天宇宙气运的“上寰运书”自然是也成了无根之木、无源之水，声势大减！
可即便放眼大天当中，胥都的丹元大会亦算是颇出奇的那一类。
丹元大会并非是要将整整一天之运用来孕化圣灵或铸造重宝，而是要培育后辈弟子、光耀道统。
且与真武山的那武运葫芦不同，武运葫芦是要福泽整整一域，三千年一换。
丹元大会的那枚胥都大丹，却只是用于一人之身，仅助他一人攀登大道天梯！
而丹元大会的召开之期因受胥都天的气运大势影响，或隔千载，或隔数百年，其实并无个定数。
如胥都天中有大德成道、天地奇物出世、灵气勃发或八派六宗实力又增及宇外征战顺利
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