河南孟州），严加看管！”
群臣纷纷劝谏：“陛下，太子年幼，一时糊涂，望陛下念在父子之情，从轻发落！”
孝文帝坚决道：“朕此举，并非不爱太子，而是为了大魏江山，为了汉化大业！若因私情而宽恕他，他日必生大乱！”
拓跋恂被流放河阳后，仍不思悔改，暗中联络旧部，图谋不轨。孝文帝得知后，再也忍无可忍，下令赐死拓跋恂，时年十五岁。
诛杀太子后，孝文帝杀鸡儆猴，鲜卑贵族们再也不敢公开反对汉化，孝文帝的汉化改革，得以顺利推行。
第六节洛阳新章，胡汉相融
太子之乱平定后，孝文帝进一步推行汉化改革，洛阳成为北魏的政治、经济、文化中心，呈现出一派胡汉交融的新气象。
街道上，鲜卑人与汉人并肩而行，皆穿汉式服饰，说汉话，互通有无；朝堂上，鲜卑贵族与汉人士族同朝为官，共同商议朝政；太学内，鲜卑子弟与汉人学子一同学习儒学经典，吟诗作赋。
孝文帝以身作则，娶汉人士族女子为妃，鼓励鲜卑贵族与汉人通婚。他下令：“鲜卑宗室、勋贵，皆须娶汉人士族女子为妻；汉人官员，亦可娶鲜卑女子为妻。凡通婚者，皆予以赏赐，优先提拔！”
咸阳王拓跋禧、彭城王拓跋勰等宗室亲王，纷纷迎娶汉人士族女子为妃；汉臣王肃、李冲等，也娶鲜卑贵族女子为妻，胡汉通婚之风，盛行一时。
孝文帝还亲自祭祀孔子，下令在洛阳修建孔庙，尊崇儒学，规定鲜卑贵族子弟必须学习《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典，考试不合格者，不得为官。
他还改革鲜卑旧有的祭祀礼仪、官制、法律，全部仿照汉制，使北魏的政治制度，日益汉化。
洛阳城内，新建的宫殿、寺庙、官署，皆仿照汉式风格，宏伟壮观；市场上，商品琳琅满目，胡商与汉商往来不绝，经济繁荣；文化上，鲜卑文化与汉文化相互融合，出现了一批兼具胡汉特色的文学、艺术作品。
孝文帝站在洛阳城头，俯瞰着这座繁华的都城，心中欣慰：“朕迁都洛阳，推行汉化，今日终见成效。胡汉一家，天下归心，大魏一统天下的大业，指日可待！”
然而，孝文帝的汉化改革，虽促进了胡汉融合，却也加剧了鲜卑内部的矛盾。边境六镇的鲜卑军人，因远离洛阳，未能享受汉化带来的利益，反而因汉化改革，地位下
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