了曹魏册封的爵位，决意追寻祖天师旧迹，南下江西龙虎山。西晋永嘉年间，他背负雄剑、怀揣玉印，携门下弟子千里跋涉，抵达龙虎山。
此地相传祖天师早年炼丹，丹成之时龙虎形气显现，故而得名。天师修复山中玄坛，定居传道，龙虎山自此成为正一道祖庭。那柄三五斩邪雄剑，就此落户天师府，世代珍藏，每逢三元传箓、大型罗天大醮，方才取出登坛，寻常时日封存密室，不轻易示人。
千年流转，王朝更迭，战火几度席卷江南。元世祖召见三十六代天师张宗演，亲眼见到这柄代代相传的雄剑与玉印，不由得感慨：历朝覆灭不知凡几，唯独天师剑印父子相承，历经兵戈依旧保存，必有神明护持。这份看重，也让张氏一脉更加谨慎守护法剑。每逢战乱来临，天师府首要之事，便是隐匿雄剑与玉印，不惜耗费人力藏匿深山岩洞，避免其落入乱兵之手。
漫长岁月里，雄剑常驻龙虎山，雌剑独守鹤鸣山，遥遥相隔千里，形成一种微妙的呼应。据道门典籍记载，若天下将有大灾，两剑会隐隐共鸣；雄剑在龙虎山震颤之时，蜀地戒鬼井底的雌剑亦会生出发鸣之声，与其遥相呼应。
只不过雌剑沉于深井，少有人能够印证传闻。后世鹤鸣山道观屡毁屡建，戒鬼井几经修葺，民间渐渐生出诸多传言。
有人说井内古剑历经千载灵气耗尽，早已消融于岩土之间；有人说明代动乱之时，曾有人试图开井取宝，井中涌出黑雾，众人惊惧退走，不敢再动。真相淹没在传说之中，无人能够亲入井底求证。
后来到了近代，乱世再临，延续近两千年的信物传承，迎来最大变故。第六十三代天师承接法统，执掌天师府，雄剑与祖传玉印依旧藏于龙虎山中。后来赣地局势动荡，天师府遭到冲击，府内诸多法器、古物被收缴，天师多方周旋，拼死护住三五斩邪雄剑与阳平治都功印，数次转移藏匿地点，方才免遭损毁。
再后来时局剧变，天师仓促动身离山。行前取舍万般艰难，大量古籍、法器无法尽数带走，最终只择取正一道最为核心的两样信物：三五斩邪雄剑、祖传阳平治都功印，随同亲属渡海去往TW。自第四代天师携剑定居龙虎山，一千六百余年之后，这柄镇山雄剑，终究离开了龙虎山天师府。
这一去，便是永久离散。一九六九年
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