上雕版拓印。”
“两术合一，可以批量在马钧纸上拓印出字词句诗词歌赋文章等。”
“简而言之，只要提前准备，我能在一夜之间将一篇文章撒满整座城池。”
“亦可印刷大量的书籍免费赠给想读书却买不起书的人。”
“一处小小的土墙，又如何能挡得住洪水过境？”
“等废掉了豫州和徐州的私奴，再教这些私奴认识简单的文字，理解废私奴的道理。”
“私奴中不乏有曾经的读书人，他们比常人更能理解‘废私奴跟仁义’的关联。”
“只要培养几个月，这些人就可以派往其他的地方，宣传新的观念。”
“就如同昔日，张角只是一篇《太平经》，就能引得百万黄巾为了《太平经》描绘的黄天之世揭竿而起。”
“我们要做的，就是效仿张角，宣扬我们认定的仁义！”
“不愿信的，可以去北方投伪魏，我们不拦着！”
顿了顿。
诸葛乔又道：“伪魏的屯田奴可不少！”
“将一群不仁不义之辈赶往北方，再让一群想要摆脱奴籍的青壮来南方，何乐而不为呢？”
诸葛乔洋洋洒洒。
要用符合这个时代的方式来推进“废私奴”的进程。
王莽的前车之鉴，诸葛乔是很清楚的。
这其中最关键的在于：王莽的政令出不了皇宫。
以至于世家豪族可以煽动私奴，让王莽遭到社会各个阶层的反对。
民众愚昧，亦受煽动。
这亦是几千年农民运动都失败的核心原因。
诸葛乔目前改变不了民族的愚昧，想要开启民智是得靠时间来积累的。
然而。
煽动民众，不是只有世家豪族能用。
诸葛乔，同样能用！
更重要的是。
诸葛乔还能用得比世家豪族更好！
因为，诸葛乔不仅要宣传“新仁义的标准”，还有刘备这个仁义了一辈子的名声背书，以及最关键的生产力工具！
先从豫州和徐州入手，反对的压力会更小。
至于对益州荆州的影响力，诸葛乔亦有考虑。
顽固守旧的肯定会反对，可跟着诸葛乔尝到了甜头的“新豪族”就得掂量掂量了。
反对没问题。
可跟钱粮过不去就有大问题。
最直接的就是糜芳这样的“新豪族”。
诸葛乔败了，对他们是有害无利。
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