由于儒家的包容性，仅仅是韩非子时代儒家就有八大学派，再往后，分支更是成百上千。
就比如人之初性本善和人之初性本恶，这都是儒家提出的观点。
一个孟子，一个荀子。
一个儒家，出现两种截然相反的观点。
可以说，儒家已经不单纯的是一个学派了，更像是一个名头。
上位者需要什么样的儒家，就应该出现什么样的儒家。
世修降表的某派，早就成了儒家末流了，代表不了儒家了。
如有需要，抡语亦可以成为儒家的主流观点。
作为后世阅历万千的诸葛乔而言，因循守旧是不可取的，想要什么就自己动手。
诸葛乔想要儒家的主流观点是“废私奴”，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出现。
甚至于，就一句“为生民立命”五个字，都能注解千万，将那些持反对意见的世家大族儒生驳斥得哑口无言。
众口铄金。
诸葛乔掌握了印刷术、造纸术科技，麾下培养了一大批寒门儒生。
同时又掌握了军权、政权，有威震天下的名望。
论关系网亦是大汉最顶流的一批。
诸葛乔要让“废私奴”为儒家主流观点，自上而下谁能反对？
王莽改制最大的弊端的就是政令不能传出皇宫。
诸葛乔改制，上至君王三公九卿，下至庶民百姓，士农工商各阶层都有大量的人支持。
这便是真正的威慑力！
亦是诸葛乔花了十年的时间打造出来的各阶层声望！
这黄河以南的名仕，加起来都不够诸葛乔一人打的！
然而。
在黄河以北，诸葛乔的名声却是臭得一塌糊涂。
北方的世家豪族，对诸葛乔那叫一个恨之入骨！
因为曹叡连丢豫州徐州和兖州，朝野内外对曹叡的指责声是此起彼伏。
更有世家豪族公然支持曹彰和曹植，要让曹彰和曹植替代曹叡来当大魏的皇帝。
曹叡再次见识到了这些世家豪族嘴脸，决定全力扶持诸葛融在大魏境内兴办国营工坊。
同时又以诸葛恪执掌校事府，暗中监察百官。
有曹叡在背后支持，诸葛恪和诸葛融对伪魏的世家豪族开始了疯狂的竞争。
只要是诸葛融看上的山川，就没有得不到的。
若有人要反抗，诸葛恪就会搜
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