是对的，谁的思想能解决问题，就可以了。”
正如他和朱元璋。
很多矛盾朱元璋也没有发现，是陈景恪帮他做分析，告诉他矛盾点在哪里。
然后再告诉他，该如何解决。
朱元璋需要做的是，判断陈景恪所说是真还是假。
“历朝历代的有为之君，莫不是如此做的。”
“所以，真正的先贤不会苟从于君主。”
“真正优秀的学问，也不是为了迎合帝王而创造的。”
“能解决当时的社会矛盾，能富国强民，才能称之为优秀。”
“就以诸子百家为例，没有任何一家是为了迎合帝王心思创建的。”
“所有学派，都是先贤观察当时的社会情况，进行总结，最终得出的重建社会秩序的方法。”
“诸子百家的先贤，是拿着自己的学说，去游说列国君主。”
“这个国君不愿意相信我的学说，我就去找下一个游说。”
“没有任何一个国君愿意采纳，我就在民间传播自己的学问。”
“没有任何一位先贤，会为了屈从国君而修改自己的思想。”
“包括汉儒，他们也是针对汉朝当时的情况，自我完善。”
“只是恰好他们的思想，符合汉武帝的需求。”
“所以才被选中，完成独尊儒术的霸业。”
“在这一点上，宋儒可以说丢尽了先贤们的气节。”
“他们不是从社会角度出发，提出能改变虚弱现状的富国强民之策。”
“而是选择屈从君王，为了迎合君王需求而修改自家思想。”
“甚至为了迎合君主，创造出了很多祸国殃民的思想。”
“倒也不是没有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”
“他们就发现，宋朝的问题是来自于制度上的，试图改革。”
“然而最终还是被儒家自己人给打倒了。”
“之后的宋儒们，就再也不敢从制度上解决问题。”
“反而将问题归结于人心坏了，开始搞内卷，试图从人心上解决问题。”
“可是他们却忽略了一个最大的问题，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“制度的缺陷导致国家积贫积弱，民不聊生。”
“百姓都活不下去了，又怎么可能有那个心情，去搞什么内心建设？”
“这不就是缘木求鱼吗。”
这话是有点大逆不道的。
如果是刚入宫那会儿，陈景恪是绝对不敢说的。
现在也不过是仗着有了点重要性，和朱元璋也比较熟悉了，才敢说一下。
但也只
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