绪和集体认同，虽然是双刃剑，但毕竟是一股强大的势能
完全否定和压制，等于将这股能量白白浪费，甚至可能使其转化为破坏性的力量。
特奥琳可能不满，那小丫头现在正处在朕的顾问最厉害的亢奋期，对总署的蓬勃发展和民众对克劳德的“爱戴”乐见其成。
自己突然下令拆旗撤画，可能会让她觉得不解甚至不快，认为自己在辜负民众的热情或刻意疏远
堵不如疏，禁不如导。
既然火已经烧起来了，扑灭可能引发爆炸，那不如想办法引导火势，或者……在火堆旁边，再点起另一堆更可控、更健康的火，分散注意力，甚至用新火的热量和光，去覆盖、转化旧火。
个人崇拜的危险在于其盲目性、非理性和对具体个人的绝对依附。一旦这个人犯错、失势或死亡，整个崇拜体系就会崩溃，或者产生可怕的变异。而且，个人崇拜极易走向排外、专制和思想禁锢。
那么，能不能把这种崇拜，从对克劳德·鲍尔这个具体个人的盲目追随，转移到对一套理念、方法或理论体系的认同上来？
虽然理论崇拜也可能导致教条和僵化，但比起个人崇拜，至少有几个好处
理论不依赖于个人的健康状况、政治生命或道德瑕疵。只要理论本身有吸引力，就能持续凝聚人心。
理论可以讨论、完善、发展，有一定的纠错和更新空间。
一套能解释现状、指出问题、提供解决方案的理论，比单纯崇拜一个人，更能给迷茫的民众提供精神支柱和行动指南。
可以将他自己从崇拜的中心稍微移开，置于“理论提出者”或“首席实践者”的位置，既能利用其权威推广理念，又能减少“偶像倒塌”的直接风险，也更容易在未来进行必要的政策调整甚至转向。
出书。
写一本小册子，不，一本书。内容不是自传，不是功绩汇编，而是系统地阐述总署存在的理论基础、行动原则、核心目标、以及未来展望。
理论是可以讨论的，系统的，理性的，虽然也有封闭化的风险，但依然有解释的机会，有修正的机会，反正自己目前回来了，总署的解释权已经回到自己手里了，这些有的没有的只能慢慢解释了