迦南的比喻。用我能理解的语言告诉我柏林的承诺是什么？实质性的可以写在纸上的承诺。关于信徒的生活，关于教会的空间，关于圣座的声音。”
庇护十世靠回椅背，目光灼灼地看着希塔菈，等待她的回答。
他已经抛开了外交辞令，直指权力、生存、影响
这正是他真正关心的，也是梵蒂冈在这动荡时局中赖以生存的根本。
希塔菈的心脏剧烈地跳动起来，不是因为紧张，而是因为兴奋。
看！旧体系的大祭司，他关心的果然是属于旧世界的东西！羊圈、草场、声音、特权！他还在用旧约的眼光看待新约的恩典，用埃及的尺度丈量迦南的广阔！
顾问阁下派她来，不正是为了解答这些旧思维的困惑，引领他们看到更伟大的图景吗？
“圣父，您问到了最关键之处。请允许我尝试用您能理解但或许更为…广阔的方式来阐述顾问阁下的深意。”
“您关心信徒的具体生活，学校、堂区、慈善。这非常好，这正是一位牧者应有的关怀。”
“但请允许我指出，在旧有的低效框架下，这种关怀的力量是有限的，是零散的，是容易被地方性的偏见、资源的匮乏和世俗政权的短视所削弱和扭曲的。”
“巴伐利亚的天主教学校可能因为地方财政拮据而关闭，莱茵兰的慈善可能因为教派隔阂而无法惠及所有需要的人，波森的信徒可能因为民族矛盾而无法安心实践信仰。这些，难道不是正在发生的事实吗？”
庇护十世没有反驳，只是静静听着
“顾问阁下所构想的不是一个压制信仰的秩序，而是一个能最大化释放信仰积极力量，并将其导向建设性方向的秩序。”
“想象一下，在一个高度整合、高效运转的德意志帝国之下，所有的资源可以被更合理地调配。”
“教育标准可以统一并提升，确保每一位儿童，无论来自巴伐利亚还是普鲁士，都能接受到包含基本道德、历史与科学的高质量教育，而宗教教育作为塑造品格、传承价值的关键部分，将被纳入这个体系，得到国家资源的支持，而非在边缘挣扎求存。”
“慈善与社会服务将被系统化、专业化，与国家的福利和社区建设计划协同，更广泛、更有效地帮助穷人、病人和需要帮助的人，这难道不正是践行基督爱你的邻人教导的最佳方式吗？这远比各个堂区
本章未完，请点击下一页继续阅读！