们试图劝阻，可太皇太后的葬仪不容逾礼，看着周围虎视眈眈的禁卫，他们只能压下意见。
法上不再多言，再次转向皇帝行上一礼，而后缓步下台，他的袈裟被阳光照耀得金光璀璨，仿佛一尊正在远去的佛像。
无论高殷允不允许，此刻都不是他直接发表意见的场合，高殷转身面向娄昭君的墓地，微微叹了口气；
心中不断想着，自己也算是为娄昭君报仇了，老太婆泉下有知，又会作何感慨呢？
消息迅速传遍了邺都，激起一片涟漪。
合水寺的僧众当然不愿意主持做这种事，回到寺中便纷纷劝禅师放弃，祈福的方式还有很多，何必如此极端？
然而法上将他们一一说服劝退，这点并不难，因为生命安全是一个人最根本的利益，当他连活着的权力都放弃的时候，将会无往而不利。
世界上永远缺少忠诚贞洁，因为它们对实行的个体没有收益，只有代价，所以社会才会歌颂这些品质，为他们立贞节牌坊，鼓励他们进行奉献，并以名望和地位的奖励来补偿这些人的损失；
如今有人愿意弃小命而取大义，无论他此前做过多少恶事，都会被一笔勾销，这是对此人用勇气对抗死亡的赞许。
何况割肉喂鹰、舍弃生命来证道，这在佛教中也是绝对的政治正确，有信仰的人会惊愕，继而钦佩于这种气魄，而没有信仰、更考虑现实意义的人则会看见法上献身所能得到的巨大政治礼遇；
无论过往的合水寺与现在的至尊暗中有怎样的龃龉，只要法上一死，那前尘往事就不会再被提起，法上用生命换来了合水寺在齐国乃至天下僧界的特殊地位，此事将会名垂千古，甚至法上本人都可能在死后被推崇成佛，成为中国塑造的第一位本土佛祇；
千秋万代以后，兴许齐国已经灭亡了，但法上仍会在佛教典故中被牢牢提起，成为僧众们心中对信仰的最好注脚。
即便无人知晓他的死亡只是一个巨大的阴谋，为了一件必须掩盖的谋杀案而献上的祭品。
见法上心意坚定，劝说者渐少，尊重了他的选择，甚至开始找起理由来：法上禅师年事已高，或许也活不了多久了，能以如此浓墨重彩的方式退场，可谓体面至极。