林荣光一走，从客厅后面又进来了几个人，分坐两旁。
纳荣开口说道：“刚才林先生的话，你们都听到了吧？”
“在座的各位，都有亲人、族人住在南华加里曼丹特区，你们亲眼见过，那里的达雅克人，过的是什么日子。”
这话一出，厅堂气氛瞬间松动，几名长老不约而同低头，眼底满是怅然。
同根同源，命运天差地别。
伊班族，本就是达雅克族群分支，语言相通、习俗同源，只是早年分流定居南北雨林，划分成两个族群。
1951年南华划定加里曼丹特区，组建行政委员会：华人八个席把控行政主导权，岛上的达雅克人固定两席，马来人一席。
席位写进特区律法，族群利益受国家法律保护。
特区内沿河稍微大点的村镇，都在铺设电网，甚至有些村里，都通了赶紧的自来水。
雨林中主干道铺装砂石路，政府免费搭建公立医院，疟疾、雨林热病免费医治；
特区配发农用机械，部落族人可以考取驾照，开上农用小汽车进山运输橡胶、胡椒。
部落长屋改造加固，雨季不再泡水，孩童公办学校免费读书。
最关键的是，特区达雅克人可以参与土地规划、山林采伐议事，白人、外来商人，不得随意侵占部落祖地。
反观砂劳越境内的伊班族人。
不算原始蛮荒，却依旧困在旧式雨林生活里。
长屋无通电，入夜只能依靠煤油灯照明。没有干净的水源，族人就近汲取河水饮用，热病发病率居高不下。
英国殖民公司随意进山砍伐雨林、开采矿产，抢占伊班族祖地，族人反抗便会被殖民警队抓捕关押。
族群没有议事席位，土地不属于族人，山林不属于族人，生死祸福，全由英国总督一句话决定。
“我侄子，住在坤甸南岸达雅克村落。”一旁比达友族首领握紧了拳头，开口说道，
“上个月渡河探亲，他开着政府配发的皮卡，带米面、西药回来看亲人。
他不用怕白人巡林队，进山打猎不用交采伐税，孩子上学不用花钱。”
“而我们？”他抬眼看向众人，语气酸涩，“我们上山采胡椒，要给英国商行缴六成收成；
我们沿河捕鱼，要给殖民码头交过路费；
长屋用电，只有古晋白人街区才有，我们原住民，不配拥有电灯。”
另一个长老也叹气道：“不要说族群优
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