料都只记载唐人止步安南、交趾，从未深入这片腹地。
温伯谦久在劳改场，条件简陋，说不定是把普通古残物误判成了唐代官造遗存。”
南华学术界上下其实都清楚，明代永乐年间朝廷便在此设立大古剌、底马撒宣慰司，有完整正史佐证。
可问题是，明代距今太近了，只能证明几百年的归属，撑不起南华想要的千年汉统招牌。
所以学界这些年一直拼命找更早的证据，想把中原经略此地的历史从明代往前推到汉唐。
所以这两人认为这是温伯谦耍的小伎俩，哗众取宠，目的就是为了返回长安而已。
韩砚清摇摇头，语气严肃：“温伯谦这人虽然性子迂腐，功利心重，爱掺和时政又恃才傲物，但在这自毁声誉弄虚作假的事情，应该不会做。
而且你们必须要承认，他的眼光是真的毒辣，能够对古物进行精准断代的，国内没几个比得过他。”
“他可以看人不准，看事偏激，但看古物古迹，极少出错。”
他顿了顿，加重语气：“我们先别主观否定，查史料，用古籍说话。是真是假，馆藏古籍说了算。”
三人不再多言，立刻移步图书馆特藏室。
南华国家图书馆家底极厚，主楼藏通识典籍，三栋副楼分门别类珍藏珍稀古籍。
韩砚清直接锁定太宗和玄宗时期的史料。
一人专查西行游记类典籍，一人翻检新旧唐书史料，韩砚清亲自核对唐代杂记、佛门纪事残卷。
时间一点点过去，整个特藏室只剩翻书的沙沙声响。
没过多久，负责查找西行典籍的那人突然低呼一声：“韩院！找到了！《大唐西域记》里面有记载！”
大唐西域记也是玄宗口述，徒弟撰写的一本书。
记录着玄奘从长安出发西行，经河西走廊、西域诸国，翻越帕米尔高原，最终到达天竺。
但玄奘走的那条路，是从西域绕过去的，可没有经过吐蕃和泥婆罗。
这条路太远了，远到玄奘在途中几乎死过好几次。
而南麓府在喜马拉雅山南麓，玄奘的路线离那里差了十万八千里。
韩砚清立刻凑上前。
才发现这个是岛国赔偿的文物之一，是明代的译本。
卷十之中，清晰记载了玄奘西行的终极足迹，迦摩缕波国。
迦摩缕波国就是南麓一带，全盛时期从喜马拉雅山到孟加拉海，包括缅甸大部分。
文字记载
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