本点在于，当一套需要共识支撑的价值体系不再被共识支撑时，最先崩的不是体系本身，而是人与人之间不言自明的信任。”
“这本身就是一种悲哀。当一个人开始强调‘我还认得义’的时候，往往是因为他已经发现周围越来越多的人不认得了。”
“就好比明清易代的情况。”
“根据天幕所说的内容，清朝将程朱理学极度极端化，清廷继续用‘义’这个词，但给‘利’的定义换了内容。”
“做清官就是‘义’，识时务就是‘义’，每一项都指向同一个方向，那就是服从新朝。”
“所以根据二人的反应来看，甄士隐还在用原来的‘义’说话，而贾雨村没有回应，因为他已经默认切换到了新版，他知道‘义’已经贬值了，但他不会说出来，他只会默默地用行动去适应那个新的规则。”
“所以这句话的残忍之处在于，它揭示了一个事实，文化的断裂，往往不是从焚书开始的，而是从同一个词在不同的人嘴里变成不同的意思开始的。”
“当‘义’不再指向同一个方向，那么这套话语体系实际上已经死了。它还活着的样子只不过是一具被权力操控的躯壳罢了。”
赵匡胤那番话说完后，弹幕里沉默了很久。
历朝历代，扭曲的东西何止一个程朱理学？只要是符合皇帝统治的东西，多多少少都会改一些。
那些被当作“正统”的思想，在传递的过程中，有多少已经被悄无声息地替换了内核？
可没有人敢接这句话，所有人都选择性无视了赵匡胤的最后一句话，仿佛只要不去看它，它就不存在。
就连赵匡胤自己说完那句话之后，都感觉有些不妥，他轻咳一声，端起茶盏抿了一口，闭上嘴巴不再开口。
好在赵普适时地开口打了圆场，他向前半步，恰到好处地接过了话头：“陛下所言极是，不过臣倒是也有一些其他想法，不知当讲不当讲。”
赵匡胤微微颔首，示意他说下去。
赵普组织了一下语言，才缓缓开口。
“这里的义利……臣觉得，‘义’完全可以指向于忠于明朝，也就是为了君臣大义、华夷之辨、遗民气节的那些人。”
“而‘利’指向的就是投降清朝，为了功名利禄、新朝富贵、家族生存的那些人。”
“所以甄士隐所说的话，便是遗民变相的宣言，我知道什么是对的，什么
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