直到此时，欧阳修才有机会再次开口，不过声音也冷淡了许多。
“这位秦丞相说的不错，能在历代用绿纱这件事上提出质疑。”
“可这种质疑，其实是把绿纱当成了一个专属符号来理解，你觉得如果其他朝代也用绿纱，那它就不能专指清朝降臣，这个质疑是合理的，但它建立在一个前提上。”
他顿了顿，才继续说。
“它建立在一个符号必须是独家使用才能有隐喻意义，但在我们研究的索隐读法里，符号不是独占的，而是在特定语境中被激活的。”
“比如我们先前，在红楼梦的诗词中和各种隐喻解读中提到过的月亮、太阳、柳絮，这些也都是历代通用的意象，不专属明清。”
“你难道要说，因为太阳月亮也指阴阳、指天象，就不能指向明朝了吗？”
“所以我们才需要把《好了歌注》的绿纱和历代绿纱窗区分开，看它在这首诗内部的特定位置，而不是在历史上所有绿纱窗里的位置。”
他的声音平和，却带着一种不容置疑。
“绿纱窗确实是长期存在的普遍现象，在文学中，绿窗也常是中性甚至正面的意象，比如闺阁、春景、闲居。”
“但这并不能否定我们在《好了歌注》里对绿纱的特殊解读。”
“因为我们如今的读法不是在说所有绿纱窗都指向降清，而是在说，在《好了歌注》这首诗的语境里，在笏满床，歌舞场，雕梁蛛丝的排序里，而绿纱甚至还被脂批指向了‘雨村等一干新荣暴发之家’，于是这个绿纱在这个具体文本中，显然已经是被赋予了特定的政治隐喻。”
他抬起眼，目光沉静。
“所以其他朝代用绿纱窗，并不影响作者在这句话里用绿纱来指代新贵占旧宅。”
”一个颜色符号可以有日常用法和隐喻用法两层意义，两者不冲突。”
”更别说这句诗的功能不是记录清代的窗纱颜色，而是放在盛衰对照的框架里，形成一组对位。”
“所以它在其他朝代是窗纱，在《好了歌注》里，是新人覆盖旧窗的记录。”
说到这里，欧阳修又叹了口气。
“所以‘绿纱’不需要被理解成绿纱就一定等同于清朝专属，它更准确的读法应该是，绿纱是新来者覆盖旧窗的符号，它标志着旧空间被新人接手，旧颜色被新颜色替换，旧朝留下的物理痕迹正在被日常性的覆盖所掩盖。”
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