是由于法藏身为此世之人，眼界受限，一叶障目，自是难以想象其中真意。
若是裘图所料不错的话，这碑文的大致意思便是——
人的肉身与魂魄，并非共处于一处。
魂生万千念头，冥冥之中传于肉身。
而肉身有别，无法尽数接纳念头。
这些内容，倒是与明心见性之道，有部分理念相似共通之处。
如果这理论为真的话，那裘图对明心见性的理解便更加通透一层——
明心见性，实则仅仅是绝对掌控肉身。
虽说可六根清净，心魔不起，但那正是因为绝对掌控肉身，可选择性接纳有利念头的缘故。
这也正应了碑文中那一句“器清纳万念，器浊受一尘”。
所以——世间一切疯魔之症，皆是肉身有损。
而当年裘图的明心见性之路，归根结底，还是没能逃脱武学至简之道——破而后立。
至于所谓的“欲参无量，先见魂影”就更是不难理解了。
直白观意，那就是想要领悟摩诃无量，便需得先能看见人的魂魄.......
对于这一点，裘图没有丝毫惊讶。
臂如帝释天，可是能令死者回魂复生，甚至还有隔空抓取他人元神的能力。
还有剑圣此时尚在参悟的剑二十三，亦是元神出窍之剑。
无论什么灵魂、元神之说，他裘某人于此世，迟早是要接触的。